超凡洞 這是個(gè)洞口僅能爬進(jìn)一個(gè)人的石洞，但里面比較寬敞，可容納四、五個(gè)人。介之推母子正在棲身石小憩，突然狂風(fēng)大作，雷聲轟鳴，不遠(yuǎn)處又傳來野獸的吼聲。子推四處張望，急于尋找一個(gè)藏身之處。突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞口，母子二人先后爬了進(jìn)去，一進(jìn)洞便打起盹來。朦朧中覺得自己似乎掉進(jìn)萬丈深淵，繼而又騰空而起。這時(shí)前面那位白發(fā)老人又現(xiàn)于面前言道：“龜象，乃歸向也”。說完旋即而去。此時(shí)洞外又響起一聲霹靂。子母二人揉了揉惺忪的睡眼，只見外面風(fēng)和日麗。他們抖擻精神出得洞來，感覺到身上輕松了許多，原來在這個(gè)洞里已脫去凡胎轉(zhuǎn)為仙體。為此，后人把它稱作超凡洞。

　　清心池 介子與母親出得超凡洞，感覺身輕氣爽，實(shí)已脫卻了肉體凡胎。母子相攜從洞外流泉上行過，忽一樵夫呼：“介公！”介公禮而應(yīng)答。樵夫問“公身輕否？”介公說“輕�！遍苑蛴謫枴耙嘈妮p否？”公不語。樵夫笑而言“試飲此泉�！毖援叾�隱。介公與母親取水共飲，水入腹，心即清，感覺萬事、萬物、萬念皆離己甚遠(yuǎn)。遂跪地拜謝神靈。

　　接引橋 走出洞口，出現(xiàn)在我們面前的便是在當(dāng)年介之推母子看到過的虹橋橋基上建造的渡橋。過橋向右便可進(jìn)入道家仙境——柏樹嶺、介公祠；向左就是佛教禪林——巖溝說法臺(tái)。為此，不同信仰的人們又分別叫它接引橋、仙徑橋。

　　蝴蝶窩 這里看不到什么香花薰草，卻有彩蝶紛飛，各色各樣，千姿百態(tài)，令人目不暇接。它們?cè)诖思�結(jié)，是為了迎接介之推母子的到來。每年陽春三月，綿上山中的蝴蝶以及各種鳥獸都要來這里聚會(huì)，被稱做“蝴蝶會(huì)”。

　　觀棋悟理 王質(zhì)，晉代徐州人，游綿山到棲賢谷，見這里茂林蔽日，狹谷幽靜，便徑直往谷內(nèi)走去。來到此處，見兩位鶴發(fā)童顏的老者在下棋，一向愛下棋的王質(zhì)便進(jìn)入洞內(nèi)觀看。洞內(nèi)奇寒無比，凍得他直打冷顫。一位老者提醒說：“旁邊缽中有藥丸可以御寒�！蓖踬|(zhì)依言服下后，寒意頓消。兩位老者下了整整三日不分勝負(fù)。末了，老者拂塵一揮，先前洞前的兩株樹竟變成獨(dú)角獸與麒麟，老者也乘風(fēng)而去。王質(zhì)出洞后才發(fā)現(xiàn)早已物是人非。回想剛才所見，知自己遇上了仙人，他們的棋步都是在告訴自己要以“無為”為體，“無不為”為用，要像介之推那樣知榮守辱、功成身退。從此王質(zhì)更加厭惡世間的爾虞我詐，心中萌生道意，遂在此結(jié)廬苦修，終得正果。

　　弄玉吹簫 歷史上有名的“秦晉之好”已成為千古佳話。秦穆公對(duì)介之推的高風(fēng)亮節(jié)甚為仰慕，穆公十八年(巳卯)四月，曾帶著文武眾臣上綿山憑吊。他們踏著賢人的足跡走入峽谷，見這里山高谷深，百鳥爭(zhēng)鳴，一片祥和，不禁為介之推能找到這一人間仙境而甚感欣慰。想著想著，峽谷間回蕩起悠揚(yáng)的簫聲。穆公對(duì)此簫聲甚感熟悉，尋聲而去，見有一鳳凰馱著一少女正舉簫飛來，后面還跟著一美男子騎一紫龍。秦穆公喜出望外，大聲呼喊：“弄玉簫史！”原來此女是他的愛女，與蕭結(jié)為伉儷，正乘風(fēng)云游世界。想不到竟在此地相遇，頓感此生有幸。于是命隨從在這里塑像，以做永恒的紀(jì)念。

　　訓(xùn)虎之神 唐憲宗時(shí)的宰相令狐楚，在他任山西南道節(jié)度使時(shí)曾于寒食清明節(jié)來綿山踏青訪賢。他沿著當(dāng)年介之推的行徑來到棲賢谷時(shí)，一陣?yán)б庖u來，不禁入夢(mèng)。只見一身騎老虎的老者緩緩走來，空中回蕩著爽朗的聲音：“世間名利皆為空，看破紅塵才是真�！彼�猛然醒來，知道是訓(xùn)虎之神軒轅集在點(diǎn)化自己。于是聯(lián)想到宦官當(dāng)政，官場(chǎng)腐敗，決心脫離官場(chǎng)，在綿山辦起了靜林書院。為紀(jì)念此事，后人在此修了軒轅集的塑像。

　　石生食石　現(xiàn)在我們看到的這塑像是白石生。他以修行多年不愿升天而聞名。清代時(shí)海云道人慕名來綿山修行，一日見一道士白須長(zhǎng)丈許，眉毛遮眼，手持一金光閃閃的珠子向他走來。至此，席地而坐，拾一白石置于口中，傾刻間，那石頭化為石粉咽入腹內(nèi)。海云道人見狀驚訝不已，遂納頭而拜。談話中得知此人為彭祖時(shí)人，以白石為糧，修行2000年不愿升天。當(dāng)海云道人問他“為何不愿”時(shí)，他只言“天上藥未必勝于綿山”，隨即而去。海云道人找人將此句刻于石上，供后人觀賞。

　　月芽瀑 唐代詩人王維游綿山，到此仰望，見九曲一線天的山崖上有瀑布垂下，似一勾彎月。于是將此瀑稱為月芽瀑。

　　簫聲疊瀑 晉文公三年(前634)，秦穆公至綿山憑吊介公，至此瀑布，心曠神怡之際傳來悠揚(yáng)的簫聲，泉聲與簫聲交相融疊，不勝清悠。穆公尋聲望去，原是愛女與簫史。不禁脫口曰：“真乃簫聲疊瀑也！”

　　天源瀑布 介公背負(fù)介母至此，已是汗流頰背，精疲力竭。舉目仰望，天步艱難。數(shù)月風(fēng)塵，子推衣灰體垢，介母看著不覺心痛。此時(shí)，忽聽山壁上似有泉水之聲，定睛望去，一股飛流傾泄而下，云霧之中又見文殊天尊于泉水涌出處拂塵一揮，隱入幽谷之中。子推母子望谷而拜，于瀑下洗滌，塵慮頓消。

　　點(diǎn)石為羊 明正德十一年(丙子)，皇裔晉恭王朱岡來綿山祭祖。來到朱家凹，見綿山如此秀麗，又是介子隱居之地，決定踏著先人的足跡尋訪介公。走到一處，路遇一衣衫襤褸卻鶴發(fā)童顏的老者。朱岡見那老者孤身一人在此深山老林，遂請(qǐng)他一同前往。那老者一聽嚇了一跳忙說:“我在此牧羊。”朱岡納悶：“既是放羊，為何不見羊群？”那牧羊人隨手將身邊石頭一點(diǎn)，變成了一群可愛的小羊，天空頓現(xiàn)“黃初平”三字。原是仙人黃初平，知貴人尋賢路遇此地，怕暴露身份，于是喬裝打扮成為一牧羊人。這一奇遇使朱岡更加意識(shí)到綿山?jīng)Q非尋常之地，便命人在這里塑像并重修云峰寺。

　　賢仙葫蘆 戰(zhàn)國時(shí)期魏國段干木年輕時(shí)曾游綿山，走至這里時(shí)疲憊不堪，暈倒在地。朦朧中見有一人從葫蘆洞中跳下，將草藥塞入他口中，又將藥液注入。此時(shí)一股冷風(fēng)將他吹醒，那夢(mèng)中人又跳入葫蘆洞中。此情此景使他大為驚訝，急忙叩頭詢問：“是哪路神仙？”那洞中的人沒有告訴他名姓，只說在此修行已久。段干木獲救后拜卜子夏為師，發(fā)憤攻讀，并改掉了一些不良習(xí)慣，成為一代名士。魏文候請(qǐng)他出任宰相，他拒不接受，一直隱居在綿山。后人根據(jù)這一奇特的經(jīng)歷，在此造了賢仙的塑像。

　　龜象石 就是文殊廣法天尊曾經(jīng)點(diǎn)化過介之推母子二人的痕跡。象乃“歸向”之意，順著它的指向很快就會(huì)找到當(dāng)年介之推的歸隱之地。

　　回首月圓 雷隱翁，宋代人，屢次考進(jìn)士都未能得中。一次他上京趕考路經(jīng)綿山，聽說此地風(fēng)光秀麗，山上文昌閣由來已久，歷代文人學(xué)士來此朝拜者不計(jì)其數(shù)。于是在返回的途中特地到綿山一游。上山后見到處是奇花異草，泉水淙淙，清澈透亮，宛若人間仙境，遂有了修道的想法。他先入棲賢谷修行20年，再入水簾洞接陰陽二氣修行10年，終于功成升天。他留詩一首道：來來往往三十年，更無蹤跡落人間。

　　清風(fēng)洞

　　是通往綿山后溝的一條長(zhǎng)30余丈的山洞。當(dāng)年介之推母子一路艱辛，輾轉(zhuǎn)經(jīng)過忌坂、大、小燒林來到這里時(shí)，前面絕壁萬仞，腳下澗水轟鳴，左顧右盼找不到去路。忽然一陣清風(fēng)吹來，只見山根處草木沙沙作響，漸漸露出個(gè)約有一尺大小的洞口。子推急忙上前探視：這洞竟一直通向山后。于是，子母二人鉆進(jìn)洞口，一前一后匍匐而行。出得洞來，只見虹橋飛架，煙云縹緲，好一個(gè)人間仙境！他們高興之余，驀然回首，卻不見了近在咫尺的洞口。 現(xiàn)在的清風(fēng)洞是根據(jù)當(dāng)年傳說的情景擴(kuò)建而成的。

　　集賢亭

　　宣詔之日，各地名人雅士云集綿山，一老者有感而告眾人曰：“今日賢士云集，皆因介子，何不捐銀修亭？”眾人遂捐資建亭，名為集賢亭。

　　迎仙坊

　　據(jù)傳是東漢太學(xué)士首領(lǐng)郭泰為崇敬介之推修建的孝廉牌坊�！逗鬂h書》載，郭泰貞不絕俗，隱不違親，是介之推式的人物。

　　仙人石

　　介之推子母二人一路風(fēng)塵仆仆，過清風(fēng)洞來到這里，面對(duì)叉路而舉棋不定。子推舉目凝望，恍惚中見一白發(fā)老者向他點(diǎn)頭微笑。老者將手中拂塵一揮，一只神俊的梅花鹿出現(xiàn)在面前。那鹿頗有靈性，搖尾向里邊跑去。介公頓悟：鹿者，路也，定是文殊天尊在點(diǎn)化自己。于是納頭就拜，起來一看，天尊已飄然而去。后來他站過的那塊石頭被人們叫作仙人石。坐坐此石，可去煩惱，延年益壽。

　　鹿鶴送藥

　　介之推經(jīng)神仙點(diǎn)化來到這里，見路旁有一塊大石頭，潔凈光亮，正好歇息，便扶老母一起坐下。此時(shí)已是暮春時(shí)節(jié)，鳥鳴啁啾，松濤陣陣，更顯出大自然的神奇與祥和。子推凝神間，叢林深處一只仙鶴沖天而起，嘴里叼著一支靈芝草，旁邊有兩只梅花鹿也各銜一株靈芝。梅花鹿神俊非凡，立在他們母子面前。原來這兩只鹿是文殊天尊派它們下界送藥護(hù)送子推母子的。母子二人服下靈芝后，頓感神清氣爽，更堅(jiān)定了他們從道的信心。

　　文公覓賢處

　　當(dāng)年介之推守志被焚，晉文公覺得有負(fù)賢臣，便于次年寒食節(jié)尋賢來到棲賢谷。當(dāng)他得知介之推就是在此洞中脫胎換骨時(shí)，便命人將自己的像塑在這里，告誡后人要親賢臣遠(yuǎn)小人。

　　鱷魚石

　　介之推母子離開超凡洞繼續(xù)前行，忽然從山洞內(nèi)爬出一條鱷魚，張開大嘴利牙擋住了去路。介之推急忙走到前面護(hù)住母親，用手一指說：“大膽妖孽，還不趕快退去！”沒想到這一指竟把鱷魚定在了洞口。據(jù)說鱷魚的出現(xiàn)是文殊天尊在考驗(yàn)子推的功力。

　　定鱷瀑

　　此瀑布位于鱷魚石上方，因而取名定鱷瀑。

　　壁上園

　　每到春暖花開時(shí)，這里就會(huì)增添一處壁上園景觀。懸在石壁上的奇花異草都是九十度垂直地生長(zhǎng)著，為綿山一大奇觀。

　　蝴蝶窩

　　這里彩蝶紛飛，各色各樣，千姿百態(tài)，令人目不暇接。它們?cè)诖思�結(jié)，是為了迎接介之推母子的到來。每年陽春三月，綿上山中的蝴蝶以及各種鳥獸都要來這里聚會(huì)，被稱做“蝴蝶會(huì)”。

　　觀棋悟理

　　王質(zhì)，晉代徐州人，曾游綿山到棲賢谷。見這里茂林蔽日，狹谷清幽，便徑直往谷內(nèi)走去。來到此處，見兩位鶴發(fā)童顏的老者在下棋。一向愛下棋的王質(zhì)便入洞內(nèi)觀看。洞內(nèi)奇寒無比，凍得他直打冷顫。一位老者提醒說：“旁邊缽中有藥丸可以御寒�！蓖踬|(zhì)依言服下后，寒意頓消。兩位老者下了整整三日不分勝負(fù)。末了，老者拂塵一揮，洞前的兩株樹竟變成獨(dú)角獸與麒麟，老者乘風(fēng)而去。王質(zhì)出洞后才發(fā)現(xiàn)早已物是人非�；叵雱偛潘�見，知自己遇上了仙人，他們的棋步都是在告訴自己要以“無為”為體，“無不為”為用，應(yīng)像介之推那樣知榮守辱、功成身退。從此王質(zhì)更加厭惡世間的爾虞我詐，心中萌生道意，遂在此結(jié)廬苦修，終得正果。

　　商隱尋詩

　　唐代詩人李商隱，年輕時(shí)很想做一番事業(yè)，但奸佞當(dāng)?shù)�，政治黑暗。于是離開官場(chǎng)，登綿山尋找介之推的遺跡。此時(shí)恰逢寒食清明，不幸發(fā)病，危在旦夕。黃野人聞知后，讓其服用仙丹，傾刻間便轉(zhuǎn)危為安。李商隱叩問老者尊姓大名，老者說：“在下葛洪弟子�！崩钌屉[知道葛洪弟子首數(shù)黃野人，老者定是黃野人無疑。下山后他在山下冷泉驛住了一宿，寫下了《寒食行次冷泉驛》的詩篇，并請(qǐng)人上山為黃野人塑像。

　　異人洞浴

　　此公不知何許人也。一日至棲賢谷忽對(duì)人說：“咱家洗浴去也�！敝灰娝�縱身躍上山巖，潛入山洞。洞內(nèi)突然有水四溢。人們怪異之余，將此公稱作異人。后人根據(jù)傳說在此塑像志之。

　　仙泉

　　神農(nóng)時(shí)雨師赤松子至綿山拜大羅仙境后，駕祥云遍游綿山，見草木稀少，便施法力降雨。此后綿山雨澤山潤(rùn)，草木滋生。相傳赤松子曾于此處化泉。后人為感神恩，奉此泉為仙泉。

　　鹿鶴泉

　　晉文公元年(前636)，文公于嶺上葬介之推后，從此經(jīng)過見有涌泉。不覺顧盼分神，雙腳踏空落下。隨從驚呼之際，已有鹿鶴駕云捧住文公，安然返于泉邊。文公尋救命恩人，見鹿鶴已化像于泉邊，于是賜泉名鹿鶴泉。

　　六丁六甲護(hù)介子

　　子推攜母攀登上山嶺，突然有神獸奔跑而至。他凝神定氣，見神獸只只兇猛怪異，走近時(shí)卻見它們化作金色祥云。介公頓悟是六丁六甲在保護(hù)自己。后人于此塑像，以感神恩。