風(fēng)格及影響

　　大佛寺石窟中的唐代造像，較多地反映了首都長安的藝術(shù)面貌，對于我們總結(jié)長安地區(qū)唐風(fēng)藝術(shù)的形成，比較與東都洛陽（以龍門石窟為代表）造像藝術(shù)的關(guān)系， 以及探索中國其他地區(qū)石窟藝術(shù)，乃至朝鮮半島、日本造像藝術(shù)中的長安因素，都是不可多得的重要資料。1994年，我和日本東京國立文化財研究所的岡田健先 生共同調(diào)查了這處重要的佛教遺跡。令岡田先生驚奇的是，在千佛洞中他發(fā)現(xiàn)了與日本奈良時代的國寶－－奈良藥師寺金堂中供奉的藥師如來三尊像極為相似的雕刻 作品。多年以來，日本的佛教藝術(shù)專家們一直在探索著日本奈良與平安時代佛像雕刻藝術(shù)的淵源所在，他們也比較了龍門、敦煌等地的佛像雕塑，發(fā)現(xiàn)它們之間雖然 存在著一些時代的共性，但在某些細(xì)節(jié)方面總是感覺不那么貼切與吻合。我們翻閱中國的佛教史，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)年來自日本的學(xué)問僧們主要是以西京長安作為他們學(xué)習(xí) 的根據(jù)地的，大唐長安的文化是他們心目中最為先進(jìn)與正統(tǒng)的文化，那么當(dāng)年長安城中的佛教藝術(shù)也正是他們模仿與學(xué)習(xí)的樣本作品。彬縣位于西出長安的絲綢之路 東段北道第一站，是長安以外能夠迅速接受大唐長安正宗文化的地區(qū)，那么保存在千佛洞中的與日本奈良、平安時代雕刻極為相似的佛像藝術(shù)，正為我們揭示了當(dāng)年 長安城中所特有的雕刻藝術(shù)面貌，也為我們尋找到了日本奈良、平安時代佛教藝術(shù)的真正發(fā)源地。