綿竹年畫節(jié)
每年1月至2月舉行。
綿竹1993年經(jīng)中華人民共和國文化部命名為"中國年畫之鄉(xiāng)"，1994華入選"中國民間藝術(shù)一絕"，1997年榮獲第五屆中國藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)。綿竹年畫在歷史上與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫，被譽(yù)為中國民間年畫四大家；綿竹年畫是巴蜀文化的重要構(gòu)成，是一個(gè)濃縮時(shí)空的文化符號(hào)，影響到西南地區(qū)的文人畫、戲劇、雕塑，甚至民風(fēng)民俗。
綿竹市委、市政府十分重視這一文化傳統(tǒng)，隆重舉辦一年一度的綿竹年畫節(jié)，組織盛大的迎春活動(dòng)。"金鼓開道"、"喜報(bào)陽春"、"獅子起舞"、"社火平臺(tái)"、"年畫人物踩高燒"、"喜打春牛"等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)熱鬧非凡。
綿竹梨花節(jié)
具有“梨花之鄉(xiāng)”美稱的四川綿竹市，自古就有“小成都”之芳名，又是我國著名的“名酒之鄉(xiāng)”和“年畫之鄉(xiāng)”，是四川省經(jīng)濟(jì)發(fā)展“一條線”上的重點(diǎn)市，連續(xù)8年躋身“四川省縣級(jí)經(jīng)濟(jì)綜合評(píng)價(jià)十強(qiáng)縣(市)”行列。于2000年3日16日——4月6日舉辦了首屆梨花節(jié)，以后每年按期舉辦。
漫步于梨園之中，鋪天蓋地的梨花將游人置于潔白的花海之中，令人目不暇接，仿佛進(jìn)入七彩斑瀾的童話世界。頗有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的宏大氣勢(shì)和“憑居莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花”的別致風(fēng)情。
觀音會(huì)
定于農(nóng)歷二月十八日，據(jù)佛經(jīng)記載，這一天是觀音菩薩誕辰。觀音大士被視為救苦救難、大慈大悲的菩薩，信徒很多，尤以婦女為最。屆時(shí)，人們從廟中抬出觀音大士的塑像，打著各種彩旗幢幡，手捧香爐祭品。由鑼鼓音樂引路，組成宗教儀仗隊(duì)伍。在隊(duì)伍中還用人裝扮成唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚、金童、玉女、白娘子、小青、許仙等傳說中的人物故事，分列左右，組成各種藝術(shù)造型，被人抬著一起參加游行。城中大街小巷都游，兩邊觀眾都擠在檐下或樓上觀看，虔城的信徒還對(duì)著隊(duì)伍燒香叩頭、頂禮膜拜，以求菩薩護(hù)佑。時(shí)間持續(xù)一天。凡供有觀音大士的廟宇，這一天香火也特別旺盛。
東岳大帝誕辰
定于農(nóng)歷三月二十九日，是紀(jì)念東岳大帝的誕辰。東岳大帝是傳說中主管世間一切生物(植物、動(dòng)物和人)出生大權(quán)的。紀(jì)念他的目的是祈求他在人死后早放靈魂，投生轉(zhuǎn)世。游行時(shí)除抬東岳大帝塑像外，還用人裝扮成各種傳說中的鬼神形象，組成宗教游行隊(duì)伍，到大街小巷游行。善男信女向游行隊(duì)伍燒紙錢、點(diǎn)香燭、叩頭，以祈求大帝保佑冥間親屬免受折磨。
佛祖會(huì)
定于農(nóng)歷四月初八。據(jù)說是紀(jì)念佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼又叫如來佛，被尊為佛教始祖之一。佛教自印度傳入中國后，歷史悠久，影響遍及城鄉(xiāng)，信徒很多，因而佛祖會(huì)也顯得特別鬧熱。
佛祖會(huì)也要組織盛大的游行。由僧尼及信徒，將佛祖的座像抬出，由人抬各種傳說的佛像、韋馱、護(hù)法、鬼神等，沿街觀眾如堵，信徒則遙拜叩頭，燒香獻(xiàn)果，口宣佛號(hào)，一些虔城信徒甚至頭頂香盤、長跪示誠。佛祖在傳說中是法力無“�！眮砩皇芸嚯y。甚至可使你(或靈魂)“升”入西方極樂世界。條件是要對(duì)佛“信”得真。
城隍會(huì)
紀(jì)念城隍菩薩誕辰，時(shí)間在農(nóng)歷五月，具體時(shí)間不太準(zhǔn)確和統(tǒng)一。據(jù)說城隍是幽冥世界中閻王殿下專司人間善惡的執(zhí)行官，人在世上的一切活動(dòng)都處于他的監(jiān)視之下。死后要先到他那里去“報(bào)到”，接受“審查”。如生前對(duì)城隍老爺不敬不恭，死后“報(bào)到”有可能受到刁難乃至懲罰，故而城隍會(huì)時(shí)場面仍很熱鬧。屆時(shí)，由人抬著城隍的座像，前后用人扮成牛頭、馬面、判官、小鬼、雞腳神、吳二爺?shù)�，組成浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍，上街游行。游行人員還沿途拋紙錢，凄聲怪叫，扮鬼神的人還可以沿途順手抓食小攤上的食品，不受干涉。它和前面所有的節(jié)日廟會(huì)不同的特點(diǎn)是，充滿著恐怖和神秘氣氛。
