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　　大金塔下的緬人出家儀式

　　仰光大金塔，這座始建于2500多年前的寶塔，是緬人內(nèi)心晶瑩透亮的象征，此刻，一隊(duì)盛裝的隊(duì)伍正在順時針繞著溢彩流金、熠熠生輝的金塔行進(jìn)著，隊(duì)伍中的頂蓋金傘下，三個七八歲到十來歲左右的男孩子格外引人矚目， 原來這里正在舉行緬甸人的剃度出家儀式， 對男孩子來說，從此便可以“成人”了，受到社會的尊重，是一件榮耀的事。

　　作為“佛塔之國”第一大城市的仰光，無數(shù)佛塔中最著名的是大金塔(SHWEDAGONPAYA)，位于市北圣山，居全城最高點(diǎn)。緬甸人將它稱作“瑞大光塔”，“瑞”即“金”之意，“大光”是緬甸的古稱。據(jù)佛教傳說，釋迦牟尼成佛后，為報(bào)答緬甸人曾贈蜜糕為食而回贈了八根頭發(fā)，佛發(fā)被迎回緬甸，忽顯神力自空中降下金磚，于是眾人拾起金磚砌塔，至今已有千余年的歷史。作為緬甸最神圣的佛塔，它供奉了四位佛陀的遺物： Kakusandha佛的杖，正等覺金寂佛(Konagamana)的凈水器，迦葉佛(Kassapa)的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭發(fā)。

　　下了飛機(jī)在酒店休息了一下，將近四十度的高溫，讓我們只能選擇在下午五點(diǎn)以后出門，來到大金塔的門口，主塔四周環(huán)墻，開南北東西四處入口，我們從南門進(jìn)入，入口處的房間主要是用來存放鞋子，這是在緬甸旅行特別的地方，上塔脫鞋、進(jìn)廟脫鞋、進(jìn)家脫鞋…，反正穿雙拖鞋在這里行走是最合適不過的了，赤腳走進(jìn)專為游客準(zhǔn)備的電梯，當(dāng)然你也可以選擇光腳爬上70余級大理石階梯，抵達(dá)大塔的臺基平面，貓貓的小腳丫一接觸光滑的大理石地面，立刻跳了起來，地面滾燙，估計(jì)有五十多度吧，于是只好跳著找陰涼地兒了。

　　不過看到當(dāng)?shù)厝松駪B(tài)自若地行走在塔間，很顯然，赤腳對于緬人已經(jīng)很習(xí)慣了，緬甸人絕大部分是佛教徒，家家都有神龕，進(jìn)屋前脫鞋，是一種特殊的佛教思想，也是公認(rèn)的習(xí)慣，除保持室內(nèi)衛(wèi)生之外，也是對佛祖的虔誠崇敬，在緬甸，穿皮鞋和其他運(yùn)動鞋類的人極少。就是到緬甸訪問的外國元首，上大金塔也一律要脫鞋 (據(jù)說唯一例外的一次還是鄧穎超來訪，考慮其上了年紀(jì)而且威望高)。

　　大金塔一片金光燦燦，晃得人有點(diǎn)睜不開眼，大金塔的形狀像一個倒置的巨鐘，用磚砌成，高百米的大塔塔基為十字折角形，飾以無數(shù)水平線腳，總周長達(dá)435米，塔內(nèi)供奉著一尊玉石雕刻的坐臥佛像和羅剎像，刻工細(xì)膩，端莊秀美，外設(shè)4門，每座門前各有一對石獅，四周環(huán)圍著64座姿態(tài)各異的小塔，全塔上下通體貼金，加上4座中塔、64座小塔，據(jù)說共用黃金7噸多！在塔頂?shù)慕饌闵希�還掛有1065個金鈴、420個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有5448顆鉆石和2000顆寶石，總算明白什么叫“寶塔”了。

　　大金塔塔下的四角都有緬式獅身人面像，像前當(dāng)?shù)厝苏�在往漢白玉佛像上灑水沐浴，貓貓也過去舀水灑在上面，以示敬意。在大金塔的東北角和西北角，各有一口古鐘，一口重約 40 噸，一口重約16 噸。古鐘色彩斑斕，是 1741 年和 1778 年由兩個在位緬王捐建的。緬甸人視西北角的古鐘為吉祥、幸福的象征，認(rèn)為連擊三下，就會心想事成，如愿以償。 

　　人們圍繞著佛塔做著各種佛教活動， 一隊(duì)打著佛教旗幟身盛裝的隊(duì)伍開始魚貫而入，著艷麗民族服裝的姑娘走在隊(duì)伍的前面，圍著大金塔順時針行進(jìn)，原來這是在舉行剃度出家的儀式。緬甸的剃度一般有3種形式：單獨(dú)一家一戶做剃度；幾家?guī)讘袈?lián)合起來給孩子做剃度；以政府各部門、街道、學(xué)�；蚣�市為單位給孩子做剃度。舉行剃度儀式的前一天下午，都要舉行盛大的游行儀式。

　　緬甸人80%信仰佛教，緬甸男人一生中有兩件大事： 第一是出家，第二是結(jié)婚。俗話說“緬甸三樣寶，和尚是第一”， 在虔誠禮佛的緬甸社會，和尚當(dāng)仁不讓地屬于“一等公民”。男孩子長大成人要出三次家，一般在5歲到15歲首次出家，沒出家禮佛會被人瞧不起，緬甸全國有寺廟5萬多座，僧侶總能保持在40萬人以上。這是一個動態(tài)的數(shù)字，因?yàn)榫挼槿艘簧�中都有出家的�?jīng)歷，比如16歲以前進(jìn)入寺廟見習(xí)，20歲左右再度出家。出家一次，可以是幾天、幾個月、幾年，也可能是終生。出家當(dāng)和尚是緬甸人的宗教義務(wù)，是答謝父母為自己所做犧牲的方式，也可能是遭遇煩惱或做出重大決定前的一種修身養(yǎng)性。 

　　送孩子出家在緬甸像節(jié)日一樣隆重，事關(guān)信仰，儀式搞得非常隆重，要遍請親朋好友，擺上數(shù)天的宴席。如果是一般的家庭，往往是一個村子有適齡孩子的人家，共同籌資舉行盛大的儀式，吹吹打打送孩子出家，參加儀式的人穿的如同唱戲一般，還有一些轎啊、扇啊、傘啊一類的道具，十分熱鬧。他們往往會到離家較近較有名氣的一家寺廟進(jìn)行禮佛活動，如果家境較好，就帶著孩子到仰光大金塔進(jìn)行禮佛，當(dāng)然是最大的功德。

　　正式舉行剃度的當(dāng)天上午，要在鼓樂的伴奏下乘專車到大金塔轉(zhuǎn)一圈，再進(jìn)寺廟給孩子剃發(fā)，穿袈裟，聽戒規(guī)，然后布施齋飯。人們給將要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色綬帶，騎上高頭大馬。有人給牽馬，有人撐金傘，隊(duì)伍浩浩蕩蕩。接著依次是載有吉祥大鼓的車、騎在大象背上頂蓋金傘的三藏經(jīng)保護(hù)神、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧檳榔盒和花盒的姑娘、綴滿準(zhǔn)備布施給僧侶的各種日用品的如意樹等。孩子身穿白衣、頭戴佛冠、描眉涂眼，裝扮成王子模樣，據(jù)說是為了紀(jì)念釋迦牟尼，因?yàn)樗�在成佛之前是喬達(dá)摩王子。

　　到達(dá)寺廟后，孩子們會接受高僧的剃度，父母站在兩旁，用布接住削落下來的頭發(fā)。無論老少，披上僧袍后都會接受人們的磕頭祝賀。在緬甸，雙親給出家的兒子磕頭并不是什么難為情的事。只不過這隆重的場面著實(shí)讓貓貓吃驚，為了這個儀式，緬甸人家里肯定要攢不少錢，將來的婚禮又得花費(fèi)不少�？磥碓诰挼楫�(dāng)父母，壓力也不輕啊。  

　　第三天，家長們要集合在一起，請法師在臨時搭起的彩棚里誦經(jīng)。家長跪坐在地上，手里拿著小壺或水，一邊聽經(jīng)一邊把杯里或壺里的水一滴滴地倒于盤子里或地上，叫作“分�！保�意思是給孩子做剃度所積的功德不可自己獨(dú)享，要大家分享，晚上一般要請來劇團(tuán)唱戲，通宵達(dá)旦。孩子剃度以后，一般在寺廟里當(dāng)一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌后可以還俗，有的則從此皈依佛門，成為佛家弟子。

　　在緬甸人的心里，佛是主宰自己一生的神，自己的來世全靠今天的修行和對佛的貢獻(xiàn)，所以，緬甸人可以委屈今天的自己，也要把來世供奉的體體面面。自己住的可以是茅草房，但省下的錢一定要為佛修一座金碧輝煌的廟宇，城鎮(zhèn)的路可以破破爛爛，但佛塔一定要修得美麗壯觀，于是在這個國家，每個人都可以赤著腳，在簡單生活與來世的榮光中來回穿梭。