外來移民和難民

　　我的使館朋友和《人民日報》的駐站記者帶我去看了大馬士革的難民營。大馬士革的難民營有2個，一個是上世紀四五十年代聯合國難民署在這里蓋的巴勒斯坦難民營，還有一個是上世紀八十年代蓋的伊拉克難民營。驅車到了入口，我發(fā)現這些傳說中的難民營，其實不過是居住更密集、條件比城里其他地區(qū)稍微差一點的住宅小區(qū)而已。雖然建得較早，巴勒斯坦難民營的處境要好一些。因為這塊土地是聯合國買下來的，其實這塊住宅區(qū)有點國中之國的味道。難民們可以永久居住在這里，也可以去大馬士革的其他區(qū)域自由活動，可以憑他們的難民證去找工作，打工。相比之下，伊拉克人就要慘一些。政府限制他們在城里找工作，他們的生活來源更加無法保障。

　　我們在巴勒斯坦難民營里的水果攤上左挑右選，捧了2個大西瓜到車上。這里的物價，比城里其他地方要稍微便宜一些。我還在大街上看到了國內產的奇瑞轎車，不過是加長版的。因為阿拉伯人體型更寬大，奇瑞公司就為他們專門定做了加長的車型。

　　A先生在阿勒頗經營一家非常不錯的客棧。我住在這里快5天了，一直沒見到這個年輕的老板，直到有一天我在露臺上打太極拳，被他逮個正著。他是土耳其裔人，他的母親是一個土耳其富商的女兒，因為經商認識了敘利亞商人，也就是A的父親。后來全家人在阿勒頗安家落戶。A因為成績優(yōu)秀，大學畢業(yè)后就被挑選到總統(tǒng)府當了保鏢。這個大家庭家底殷實，母親平時在城郊的一套1000平米的別墅里居住，兒女們到周末的時候都會帶著孩子去和父母團聚。炎熱的夏天，孩子們脫光衣服，在別墅的游泳池里戲水玩耍，大人們就相約著去附近的清真寺做禮拜。

　　修道院，穆斯林世界的基督冥想

　　7世紀以前，敘利亞是基督教的發(fā)祥地和傳播中心。所以，雖然現在敘利亞人90%都是穆斯林，可是了解天主教和基督教的教眾人數和地位在中東地區(qū)還是很重要的。距離侯馬城大概100公里的南阿拉伯沙漠腹地，有一個叫做ma musa的修道院，是一群西方傳教士在上個世紀從一個2000多年的古廟發(fā)掘后重新修建起來的。 在保羅教父和他的西方同伴努力之下，一個廢棄的擁有2000年歷史的古堡變成了現代修道院、國家重點自然保護區(qū)。神父們自己鑿井、發(fā)電、種菜、植樹、放羊、做奶酪，休憩圖書館，過著自給自足的生活。修道院有意雇傭了很多穆斯林到院里做義工，接納外來的穆斯林宗教訪客，搭建伊斯蘭教和外來宗教的對話平臺。這里業(yè)已成為穆斯林和西方世界溝通的一個隱形民間通道。

　　為了感受修道院的特殊氛圍，我和2個德國接生護士和2個荷蘭大學生雇了一輛車鉆進這片沙漠，然后棄車步行，爬上了這座陡峭的巖峰。我在那里呆了一個星期。我發(fā)現我愛上了這個地方。我們被安排睡在溶洞改造的房子里，修道院在后面的一座山上，養(yǎng)了40多頭羊，還種上了莊稼。早上起來的時候，我?guī)托奘總儚纳筋^的鏈條傳送帶上取下新鮮自制的牛奶，學習如何做奶酪以及如何安全地焚燒垃圾。而一天的高潮，則是2個小時的靜修，他們管它叫meditation(冥想)。你可以想象一下，當你在一個2000多年的古廟里靜坐冥想，走入空靈境地，然后被牧師悠揚的牧笛聲喚醒。修女Diane原來是法國來的植物學博士，她告訴我，經過幾個朝代的變遷，修道院里墻上的古代壁畫已經有6層厚了。我覺得，他們正在為這個古堡畫上第七層壁畫，不過這層壁畫是無形的罷了。