印度族簡介

　　印度的文化與他們的宗教思想關(guān)系密切，無論文學(xué)、藝術(shù)、舞蹈，都含有極濃厚的宗教色彩。印度人的生活很儉樸，但對于廟宇的建筑則非常講究，各種的雕塑都精致無比。

　　文化與傳統(tǒng)

　　印度彩繪藝術(shù)(Henna Painting)

　　漢娜Henna-指甲花

　　印度彩繪與傳統(tǒng)針刺tattoo的永久性紋身不同，印度稱為魔汗第或蔓蒂(Mehndi)傳到西方后被稱為指甲花紋身彩繪(Henna tattoo)，所謂的魔汗第(Mehndi) ，是指將指甲花Henna (原為阿拉伯話，亦稱散沫花)的樹葉制成原料后，以肌膚當(dāng)成畫布在手與腳畫畫，象征好運(yùn)及愛情的印度傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)。

　　印度彩繪是承繼印度最古老的人體刺青藝術(shù)，這項傳統(tǒng)藝術(shù)是印度貴族嫁娶時用來祝福之用，因此印度指甲花彩繪，是新娘結(jié)婚前16項裝飾中最重要的活動。結(jié)婚前，新娘的親朋好友都前來幫忙設(shè)計彩繪圖案，新娘的手掌與腳皆要以指甲花彩繪，過程非常煩瑣，因此，有錢人還聘請一位專家來協(xié)助，彩繪除了圖案精美，顏色是愈黑愈好，也要讓彩繪圖案能保持越久越好，因為︰1.彩繪的顏色愈黑，越能討新娘的婆婆的心。2.娶進(jìn)門后，只要彩繪還在，就不用做任何家事。

　　時至今日印度彩繪“Henna”也廣為受青年人的喜愛，成為流行新時尚；1999年麥當(dāng)娜作為EBEL名表廣告代言人，舞臺上麥當(dāng)娜在手上繪滿印度傳統(tǒng)的Henna彩繪，使之對印度彩繪趨之若鶩。印度紋身彩繪所用的指甲花Henna是一種小灌木，主要生長在氣候炎熱及干燥的地方，從埃及、摩納哥、蘇丹、北非、伊朗、巴基斯坦及印度等國家。指甲花Henna高約3～5英呎，淡粉紅色花也是做香水的原料，樹最上層的葉片被用來作為手與腳的彩繪顏料，剩下的部分則可用來作為染頭發(fā)原料，指甲花Henna除了作為化妝的顏料之外，在炎熱的天氣里，如果將指甲花放在手掌及腳心的部位，則指甲花具有冷卻的功效。

　　印度藍(lán)果麗 (Rangoli)

　　藍(lán)果麗(rangoli)是印度的一種傳統(tǒng)地畫藝術(shù)，一般用手工繪制于家門口或廟門口。雖然平日在廟門前也能看見藍(lán)果麗，但只有在稱為印度年的排燈節(jié)才能看到色彩繽紛的藍(lán)果麗。年前，印度女孩都會在住家門口用她們的巧手繪制各式藍(lán)果麗，她們骨子里的藝術(shù)和色彩天才得以充分地發(fā)揮。家家戶戶爭艷斗麗只為吸引拉什米(Lakshmi)女財神上門，為來年帶來財運(yùn)。除了畫藍(lán)果麗，也少不了點蠟燭、掛燈籠、放鞭炮、開大門. 藍(lán)果麗的圖案并沒有什么特別的規(guī)定，可以任意發(fā)揮創(chuàng)意，只要能表達(dá)心中對來年的美好期望就行。印度女孩一般會先畫出圖案的輪廓，再用鮮艷的彩粉填滿不同的區(qū)域，這樣一完整藍(lán)果麗就形成了。用來繪制藍(lán)果麗的彩粉可以在市場買到，藍(lán)果麗的畫筆就用報紙折個漏斗并放入彩粉即可。當(dāng)夜幕降臨，再在藍(lán)果麗的中間點上一盞小油燈，煞是漂亮。

　　民俗節(jié)慶

　　印度十月節(jié)慶~屠妖節(jié)(Deepavali)

　　時間：10月17日-11月22日

　　地點：小印度

　　屠妖節(jié)又稱萬燈節(jié)，在泰米爾歷的7月14日，通常在公歷的10月或者11月。它原本是印度的宗教節(jié)日，但在現(xiàn)代商業(yè)文明的推波助瀾下，它已成為印度全國性的節(jié)慶，等同于中國新年。

　　這個節(jié)日的來歷說法很多，通常的版本是：在古老的王國Pradyoshapuram，天神與大地女神唯一的兒子納拉卡蘇拉(Narakasura)被賦予神的力量和武器，但他卻濫用神力，修建城堡，擄掠婦女，以殘酷的手段壓迫人民。納拉卡蘇拉害怕光明，留戀黑暗，甚至禁止百姓晚上點燈。于是神主克利斯納(Krishna)宣布懲罰納拉卡蘇拉，在激烈的戰(zhàn)斗中，魔王納拉卡蘇拉被女神莎雅芭瑪(Satyabama)所殺。人民得到喜訊后，歡欣鼓舞，點燃油燈把城市點亮，慶祝光明重現(xiàn)。故稱為屠妖節(jié)。

　　為了紀(jì)念這一偉大時刻，在此期間，每個家庭都會點上明亮的燈。南部印度人會以“油澡”儀式來開始他們的這一天。每個人在洗澡前都會將一滴油輕輕拍在前額上，這是凈化的象征。洗完澡后，一家人會去寺廟做禱告。

　　印度屠妖節(jié)除了點燈，家家戶戶也會大掃除、張燈結(jié)彩、花環(huán)處處，門口、樓梯口等更可以看到手繪的吉祥圖案“Rangoli”。街道兩旁的菩提樹上掛著五顏六色的燈籠。繁榮市區(qū)，用彩燈搭起一個又一個的天棚。晚飯后，人們穿著節(jié)日盛裝，全家上街，參加各種游藝、歌舞、誦經(jīng)、拜燈等慶�；顒印Ｓ《热擞信浯鹘痫椀牧�(xí)慣， 金子可以保值，又是富貴的象征，在屠妖節(jié)的前一天，按照傳統(tǒng)習(xí)俗， 是購買金飾的好日子， 那一天也是印度金鋪一年中最忙碌的一天

　　蹈火節(jié)(Thimidhi Festival)

　　時間：十月或十一月

　　地點：馬里安曼興都廟

　　蹈火節(jié)是著名的萬燈節(jié)的組成部分之一，萬燈節(jié)又稱“屠妖節(jié)”，象征著光明戰(zhàn)勝黑暗，邪不勝正。印度興都教徒在節(jié)日期間點上燈火，驅(qū)走惡魔，并感謝神靈賜予的幸福、知識、健康與財富。萬燈節(jié)持續(xù)5天，而像蹈火節(jié)這樣的慶祝節(jié)日的活動更是十分精彩。

　　蹈火節(jié)是興都教徒對瑪赫哈拉女神表示崇敬的日子，虔敬的教徒一連3天只吃齋食，許多教徒每天只用一餐并以地為席，以示懺悔之意。為了表示矢志不渝的虔誠信仰，教徒們赤腳踏過4公尺長的炙熱火炭堆。祝愿儀式于凌晨2時開始，蹈火儀式在下午2時舉行，最熱鬧的地方在南橋路的馬里安曼興都廟。往往教徒們都要在凈身后穿上黃色的教服，以示光明，然后聚集在廟中誦經(jīng)念佛。然后在眾多觀眾的注視下開始蹈火的活動。

　　大寶森節(jié)(Thaipusam)

　　時間：2月8日

　　地點：小印度

　　印度教的“大寶森節(jié)”(Thaipusam)大多落在每年公歷的1、2月間(2月8日)，是虔誠的印度教徒贖罪、奉獻(xiàn)及感恩的時節(jié)。據(jù)說在印度本土已經(jīng)看不到了, 但現(xiàn)在的新加坡依舊保留這個風(fēng)俗. 和其他具有歡樂氣氛的印度節(jié)日不同，大寶森節(jié)是個懺悔和實踐諾言的節(jié)日。

　　信徒的祭祀儀式有很多種，例如：剃頭，做法事，用銀針刺穿舌頭、雙頰等，其中最突出的方法就是背部肉體上嵌入無數(shù)個錚亮的小鐵鉤，這些鐵鉤類似魚鉤，每個鉤尾都結(jié)著一條粗繩子，由后面一人集中抓在左手，牽拉扯緊，同時右手揮舞著一條鞭子不停地鞭打驅(qū)趕前面的教徒。有的教徒則在每一個鐵鉤上沉沉地墜滿蘋果、茶壺之類的物品，或是背著巨大的鋼制弓形枷鎖(負(fù)卡瓦第)，從一座印度神廟游行到另一座印度神廟，進(jìn)行禱告及獻(xiàn)祭，借此表示對神明忠貞不移的信仰，并祈求神明的賜福。

　　要參與這樣一個莊嚴(yán)的慶典，懺悔者必須在1個月前開始準(zhǔn)備，嚴(yán)守戒律、禁欲并吃素。在進(jìn)行背負(fù)卡瓦第儀式前，所有懺悔者必須接受寺廟祭司的訓(xùn)誡，并進(jìn)行24小時的齋戒以便為這崇高的節(jié)日凈化肉體與靈魂，而他們相信在儀式進(jìn)行時姆魯卡神會與他們同在，使他們完全毫無疼痛的感受。印度教徒近乎自殘的行為，卻絲毫不覺痛苦的神奇現(xiàn)象令人匪夷所思，他們身上非但不會流血，事后也不會留下任何疤痕，印度教徒將此視為神績的表現(xiàn)。

　　飲食風(fēng)格

　　獨(dú)樹一幟的印度菜肴，種類繁多。南印度的美食通常包括香辣咖喱、米飯、扁面包和形形色色的創(chuàng)意素食；北印度的特色佳肴則有著名的泥爐燒烤(tandoori,即在炭爐中干烤，和以優(yōu)格入肴的清涼菜式和醬汁。印度香料賦予菜肴特有的味道和芬芳，在新加坡的印度餐口味從中等至濃烈不等。變化豐富的印度餐飲和文化也融入了許多高級餐館中。

    資料來源：新加坡旅游局