穿過阿諾河邊若干彎曲的小巷，我們走進(jìn)坐落在市中心的杜奧莫廣場。廣場的原本有限的空間被周圍的宏大的建筑物的體量逼迫而愈發(fā)顯露出狹窄。

　　圣瑪麗亞大教堂是文藝復(fù)興時期第一座偉大的標(biāo)志性建筑，1496年建成。教堂高107米，進(jìn)深149米，它著名的橘紅色大圓頂直徑45米，甚至超過羅馬萬神廟，是世界四大教堂之一。教堂上面的圓頂由布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計，教堂整體風(fēng)格為哥特式，外立面用黑、綠、粉紅三色大理石相間砌成條狀圖案，色彩明快而又調(diào)和。建成后，大教堂成為佛羅倫薩的鮮明標(biāo)志，為一代又一代歷史學(xué)家、建筑師、詩人和學(xué)者們所景仰與敬重！

　　教堂的右側(cè)是喬托鐘樓，高89米，是世界上最漂亮的鐘樓之一。1334年由著名藝術(shù)家喬托設(shè)計并建造的，屬于佛羅倫薩哥特式風(fēng)格的建筑，比教堂還要華美。鐘樓是大理石砌就的，寬度和高度比例勻稱，玲瓏而又別致。樓一共分為七層，里面有370級踏蹬；下面的四層很低，頂層最高，越顯出凌空的氣勢，拾級登上頂樓，人們便可以俯瞰全城的風(fēng)貌。

　　和教堂隔街相望的洗禮堂，是佛羅倫薩最古老的建筑。這是一座八角形的三層建筑，外形像教堂，屋頂像帳篷。洗禮堂用各式大理石建成，綠色的飾帶突出了建筑的線條，使其具有動態(tài)感。洗禮堂東大門就是有名的---“天堂之門”，門上有取材于舊約故事的十方雕刻，將“舊約全書”的故事情節(jié)分成十個畫面，分別鑲嵌在銅門的框格內(nèi)。米開朗基羅當(dāng)年盛贊它“配得上天堂”。而瓦薩利的評價是“可以列入人類創(chuàng)作的最精美的杰作”。

　　1293年，佛羅倫薩政府制定了帶有憲法性質(zhì)的《正義法規(guī)》，進(jìn)一步加強(qiáng)七大行會對政府的控制，并且把一切貴族豪門列為專政對象，規(guī)定任何貴族都不得擔(dān)任政府要職，一切貴族之家都要交納人質(zhì)和押金，具結(jié)守法聽令，否則即予嚴(yán)懲。當(dāng)時人普遍認(rèn)為：在佛羅倫薩貴族被剝奪了參加政府的一切權(quán)利，在今天看來，這是佛羅倫薩共和國已是一個資產(chǎn)階級政權(quán)的重要標(biāo)志。在這樣的經(jīng)濟(jì)、政治背景上，佛羅倫薩成為文藝復(fù)興文化的發(fā)源地和最大中心，城市政府和七大行會已掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，教會對文化的控制大為削弱，在城市環(huán)境中成長起來的新的知識階層熱衷于世俗文化和市民文化的建設(shè)，尤其注重用古典文化來排斥、改造封建的教會神學(xué)文化。在教育普及、新人輩出的基礎(chǔ)上，佛羅倫薩市民的整體素質(zhì)大為提高，社會上形成了重視自由、善于創(chuàng)新、尊重人才、講究效率的新風(fēng)氣，結(jié)果這個只有十萬人口的城市在各行各業(yè)，在文學(xué)、藝術(shù)、科技、政法各界皆有出類拔萃的杰出人物出現(xiàn)。

　　埃米爾·路德維希的結(jié)論是---在意大利的城市中，再沒有那一座比佛羅倫薩更富有靈氣了。

　　圣瑪麗亞大教堂附近，拐入一條不知名的小巷里，我們看到一棟用粗糙的乳黃色磚石搭建的老舊的三層碉樓。凸凹不平的外墻上，掛著一面一米見方的紅布標(biāo)識：但丁博物館。

　　文藝復(fù)興時代的開拓人物但丁(1265--1321)，在著名的長詩《神曲》中 描寫了他經(jīng)歷地獄、練獄及天堂的旅途和途中的種種見聞，在懲惡揚善的基督教史詩中注入了新的思想元素。他也大力批評教會，被后人稱為“他成了一個模范，一座燈塔，一位導(dǎo)師”。

　　因為城市內(nèi)部的政治斗爭，他1301年被流放，一生大部分時間在異鄉(xiāng)漂泊。去世后，曾經(jīng)放逐他的佛羅倫薩為保管他的遺骸和另一個意大利城市爭論不休。