現(xiàn)在新修的大門(mén)，一進(jìn)門(mén)即見(jiàn)這三個(gè)大字。祠內(nèi)園林，完全按望帝教民務(wù)農(nóng)、叢帝率民治水之意，精心安排樓臺(tái)亭閣、池榭拱橋，布局小巧別致。特別是池中的水是岷江活水，更為增色。帝陵祠內(nèi)有望帝陵和叢帝陵對(duì)峙，可說(shuō)是四川最古老的帝陵。祠的大殿，原有望帝、叢帝像，現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)這只是后人為懷念他們所建的祭祀殿，并非原有陵墓。二陵墓高10米、陵圍長(zhǎng)205米。古柏陵上古柏森森，共有清代所植柏樹(shù)207株�，F(xiàn)有的祠是清道光年間重修的，占地21畝。現(xiàn)已擴(kuò)大為80多畝。賽歌會(huì) 每年農(nóng)歷端午節(jié)，附近民眾都要聚集在這里舉行“賽歌會(huì)”。賽歌會(huì)規(guī)模宏大，人數(shù)眾多，參賽者都是普通平民，帶著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，場(chǎng)面熱烈。 賽歌會(huì)上人們專往姑娘媳婦身上丟李子，據(jù)說(shuō)誰(shuí)挨得多誰(shuí)就生得多。有的婆婆這一天就拉了媳婦到望叢祠揀李子。小知識(shí)望叢祠的由來(lái) 二千七百年前的西周末年，望帝杜宇在郫縣建立了蜀國(guó)第一個(gè)有文字記載的首都杜鵑城�，F(xiàn)在還有泥土結(jié)構(gòu)的城垣遺址。相傳望帝杜宇教民農(nóng)耕，又教巴族人務(wù)農(nóng)，因此古時(shí)候四川人把杜宇視為農(nóng)神，春耕要先祭杜宇。 杜宇晚年，成都平原洪水為患。 杜宇丞相鱉靈“決玉壘山以除水害”（玉壘山即現(xiàn)在都江堰寶瓶口那座山）。杜宇把帝位禪讓給鱉靈，退隱西山，時(shí)在春天，蜀人思念他，便把子規(guī)鳥(niǎo)叫做杜鵑鳥(niǎo)，把山上春天開(kāi)的第一種紅花稱為杜鵑花，說(shuō)那是杜宇在催促人們春耕了。 望帝祠原在都江堰的二王廟，南北朝才在郫縣建望叢祠，北宋趙匡胤封李冰為王，在望帝祠遺址建崇德祠祭祀李冰。到元朝對(duì)李冰父子都加封時(shí)，這二王廟才開(kāi)始沿襲下去。望叢二帝 揚(yáng)雄《蜀帝本紀(jì)》載：杜于“代魚(yú)鳧為王，徒都于郫，即杜鵑城也�！奔s公元前 6世紀(jì)，杜宇作蜀王，稱望帝。當(dāng)時(shí)岷江洪水大發(fā)，淹沒(méi)川西平原，望帝命丞相鱉靈治水，鱉靈劈開(kāi)玉壘山，鑿出寶瓶口，疏通岷江之水，變水患為水利，化西海為田疇，使川西平原從魚(yú)鳧時(shí)代直入到農(nóng)桑時(shí)代，并且奠定了都江堰工程的基礎(chǔ)。后望帝退隱西山，禪讓帝位于鱉靈，稱叢帝，叢帝死后葬于今郫縣城南，后又建叢帝祠，南朝齊明帝時(shí)又把望帝陵從灌縣遷至郫縣叢帝祠，二陵一處，合稱望叢祠。清初，望叢祠在戰(zhàn)亂中焚毀，道光年間又在舊址重建望叢祠，民國(guó)八年，四川總督熊克武也曾撥款修建望叢祠。