龍隱洞 在月牙山西北麓, 高8～12米, 寬8～20米, 長(zhǎng)64米, 面積645平方米。有一條碩大、蜿蜒、矯勁石槽通貫洞頂, 傳為老龍隱此留下痕跡。小東江流注洞中, “金鱗倒影水浮空”, 似為游人再現(xiàn)當(dāng)年破壁而飛的景趣。1963年建觀景臺(tái)于洞西北, 是觀“神龍”的佳境。古往今來(lái), 游人不絕。洞中唐宋石刻近百, 后人有“壁無(wú)完石”之嘆。

　　日月雙塔地處桂林市中心區(qū)，座落在桂林城的中軸線上，與“象山水月”相鄰。象山是桂林的城徽，而雙塔則是新桂林的標(biāo)識(shí)。日塔、月塔與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相互呼應(yīng)，相互映襯，有“四塔同美”之說(shuō)。

　　日月雙塔由“中國(guó)銅雕王”朱炳仁設(shè)計(jì)建造，始建于2001年5月，2002年6月竣工，歷時(shí)1年1個(gè)月。

　　日塔是9級(jí)8角寶塔，高41米，為混凝土包銅結(jié)構(gòu)，內(nèi)層系鋼筋混凝土，外包黃銅，其所有構(gòu)件如塔什、瓦、畫(huà)、翹角、斗拱、雀替、門(mén)窗、柱梁、樓梯、天面和地面都是由純黃銅建造的，共耗銅350噸，塔內(nèi)還安裝有垂直升降電梯，是目前世界上最高的電梯銅塔，也是世界上最高的銅質(zhì)建筑物，而且日塔建在水中，自然也是世界上最高的水中塔。即，日塔創(chuàng)下了三項(xiàng)世界之最——世界上最高的電梯銅塔，世界上最高的銅質(zhì)建筑物，世界上最高的水中塔。

　　月塔是7級(jí)8角寶塔，高35米，用琉璃裝修，莊重典雅。

　　月塔一層面湖處有“太極鼓”，您可以擊鼓一展雄姿。

　　通往日塔的是一個(gè)地下水族通道，長(zhǎng)18米；通過(guò)拱形的玻璃，可以看到頭頂上和兩側(cè)的錦鯉、錦鯽、花斑魚(yú)、烏草……在湖底悠閑自得地生活。

　　在日塔一層有祈福銅鐘，您可以撞鐘祈福。同時(shí)，在一、二層還設(shè)有茶莊，您還可以品茗賞景。

　　從日塔底部乘坐電梯，您可以很輕松地到達(dá)日塔的第七層，再移步往上走兩層，便可登上最高層---第九層。

　　從塔頂俯瞰，桂林城秀美的湖光山色盡收眼底。南面是專(zhuān)為為群眾文化活動(dòng)設(shè)計(jì)的杉湖小廣場(chǎng)，東面是知音臺(tái)，北面是四湖游覽的登船處日月灣，西面更遠(yuǎn)處，陽(yáng)橋、玻璃橋、北斗橋、古榕雙橋等形態(tài)各異的橋梁，雙塔完全融入秀美的湖光山色之中。

　　如果您選擇晚上入園，那么恭喜您，你既可以欣賞到古箏演奏，同時(shí)您也將觀賞到桂林最美的夜景。

　　日月雙塔已成為桂林旅游的又一標(biāo)志性建筑。

　　遠(yuǎn)“傾”不如“進(jìn)臨”！

　　你還等什么？為豐富你的人生經(jīng)歷，為自己及家人撞鐘祈福，趕緊買(mǎi)票入園吧！

　　日月雙塔文化公園融合了“儒釋道”三教文化，有桂林市最大的釋迦牟尼銅像，藥師佛銅像，孔子銅像，老子銅像（以上銅像正在鑄建當(dāng)中）；有中國(guó)內(nèi)陸第一部密宗“摩尼車(chē)”，在月塔地宮里有廣西第一版“藥師佛及十二神將”壁畫(huà)浮雕（正在雕建當(dāng)中）；在月塔一層有太極鼓，在日塔一層有祈福鐘；在月塔小廣場(chǎng)及月塔一層有號(hào)稱(chēng)中國(guó)碑林奇絕的“竹葉碑”、“釋迦如來(lái)足跡碑”、“畫(huà)像碑”、“組字畫(huà)碑”、“千年壽碑”。

　　“竹葉碑”是一塊畫(huà)中藏詩(shī)的碑石。這塊碑刻著一叢叢竹葉，遠(yuǎn)觀竹影婆娑，是一幅生動(dòng)的墨竹圖，近看則發(fā)現(xiàn)竹葉是由一個(gè)個(gè)漢字組成的五言詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)自名，莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零。”碑的右方上角刻有“關(guān)羽之印”“漢壽亭侯”。這幅竹畫(huà)，融詩(shī)歌、故事、竹畫(huà)、金石硬章為一體，稱(chēng)得上是件令人賞心悅目、雅俗共賞的藝術(shù)品，得到廣大游客的由衷喜愛(ài)。

　　“ 畫(huà)像碑”既“混元三教九流圖贊碑”，此碑刻立于明朝嘉靖四十四年（公元1565年）三月，作者是鄭王之子朱載堉。它主要利用變幻莫測(cè)的石刻技法匯集中國(guó)佛、道、儒三教于一體，使一個(gè)人形同時(shí)幻化出三個(gè)頭像。該圖是由釋迦牟尼、老子、孔子合用一個(gè)鼻子的頭像組成，這三個(gè)頭像合在一起，加上合肩、合上身，渾成一體，兩手捧“九流混元圖”，構(gòu)成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教圖”，寓意非常深刻。

　　“組字畫(huà)碑”是一似畫(huà)非畫(huà)、似人非人的組字畫(huà)碑。此碑刻于清穆宗載淳同治年間(公元1862－1874年)，作者是馬德昭，字子明，自稱(chēng)“西蜀”人，他以孔子“正心修身、克己復(fù)禮”八個(gè)字，組成一幅“文魁”像并刻在碑上。碑上的“文魁”看起來(lái)正在手舞足蹈，巧妙豐富的想象力和巧妙的構(gòu)圖無(wú)不使人叫絕，該圖形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之上乘佳作。

　　“釋迦如來(lái)足跡碑”，是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺，請(qǐng)石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。玄奘法師西行求法，在佛國(guó)印度巡禮時(shí)，觀禮過(guò)印度幾處佛足造像遺跡，玄奘法師將其圖案攜帶回國(guó)，呈給唐太宗，遂奉旨按圖刻石予以供奉。佛陀弟子和廣大僧眾，對(duì)佛足如對(duì)佛本身一樣敬重膜拜，虔誠(chéng)供奉，真是“見(jiàn)足如見(jiàn)佛，拜足如禮佛”。

　　“千年壽碑”的作者是王元仁，浙江山陰（今紹興）人，清代書(shū)法家，書(shū)圣王羲之之后，擅作擘窠書(shū)，自稱(chēng)天下第一。道光五年（1825）任崇善（今崇左）縣令時(shí)，書(shū)刻“壽”字石碑，細(xì)究乃由“千、年、壽”三字組成。這幅壽字主筆以陽(yáng)刻形式雕成，然后每一筆畫(huà)中分別陰刻有小“�！弊郑�總共達(dá)整一千個(gè)，真草篆隸俱全，字體各異，無(wú)一相同。

　　園區(qū)還刻有清代王元仁的“佛”字、郭司經(jīng)的“福”字，均為字中藏畫(huà)的佳品。

　　另外，還有以“心”字為主題的石刻，有柳公權(quán)、米芾的“心”字石刻，還有“心”字的異寫(xiě)字，這些異寫(xiě)心字是從佛教所謂三界所有唯是一心，心為萬(wàn)法之本的道理變化出來(lái)的。

　　現(xiàn)園區(qū)內(nèi)共有六個(gè)“心”字作品，如果游客能找出六個(gè)“心”字作品就可到售票廳領(lǐng)取一份精美的紀(jì)念品。