際醒祖師精通經(jīng)史，二十三歲出家，遍習(xí)《圓覺經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等諸經(jīng)。清嘉慶五年(公元1800年)到紅螺寺創(chuàng)建了凈土道場，時(shí)稱法門第一人。祖師專以凈土為悅，恒常講演，勸人念佛。四方學(xué)者云集，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。日本、朝鮮、東南亞地區(qū)的僧人也不遠(yuǎn)萬里前來求經(jīng)學(xué)道，紅螺寺聲名遠(yuǎn)播，香火日盛，世人稱之為：“海內(nèi)凈土首推紅螺焉”。際醒亦被奉為凈土宗第十二代祖師。

　　根據(jù)其弟子整理出版的《夢東禪師遺集》記載，清嘉慶十五年(公元1810年)十二月十七日，“際醒祖師面西而坐，手結(jié)彌陀印，安然圓寂。供奉七日，面目如生，慈和豐滿，白發(fā)變黑，光潤異常。二七入龕，三七荼毗，獲舍利百余粒。弟子尊師遺命請靈骨于普同塔內(nèi)”。1993年4月，懷柔縣文物管理所清理紅螺寺普同堂地下室時(shí)，發(fā)現(xiàn)了際醒祖師舍利塔。經(jīng)進(jìn)一步清理，找到了十三顆舍利和三顆牙齒。從此，紅螺寺珍寶——際醒祖師舍利子重現(xiàn)于世人面前，供人們瞻仰。

　　舍利——佛教界稱釋迦牟尼的遺體焚化后結(jié)成的晶狀物為“舍利”。后人把得道高僧圓寂后焚化結(jié)成的晶狀物，通稱之為“舍利”，又稱“舍利子”。舍利分為白色骨舍利、黑色發(fā)舍利、赤色肉舍利。舍利被視為佛門圣物。