阿育王寺因為舍利寶塔的存在，得到歷代統(tǒng)治者的賞賜和殊遇。如北宋仁宗趙楨，曾請阿育王寺大覺禪師懷璉，在化成殿詢問佛法大意，并賜頌詩17篇，留住數(shù)載。直到英宗趙曙即位，才恩準(zhǔn)大覺禪師回山的要求，并賜詔一道，內(nèi)有“凡經(jīng)過小可庵院，隨性住持、十方禪林，不得抑逼堅請”等語。

　　大覺禪師回阿育王寺后，于神宗熙寧三年(1070年)建造了良奎閣，用以供藏仁宗的御書偈頌和英宗的手詔。宋哲宗元祐元年，蘇軾撰《宸奎閣碑銘》一文，詳述建閣經(jīng)過�，F(xiàn)宸奎閣已毀，《宸奎閣碑銘》尚存舍利殿前。明太祖洪武十五年(1382年)，賜名“阿育王禪寺”，稱為天下禪宗五山之第五山。明清之際，佛殿數(shù)度傾圯�，F(xiàn)存寺廟是清康熙十九年(1680年)住持法鐘重修。

　　今天，阿育王寺內(nèi)較完整地保存著歷代碑碣、石刻以及經(jīng)藏古籍等文物。有唐范的書“常住田碑”、宋張九成撰書的“妙喜泉銘”和元、明、清歷代碑額、有唐雕四天王右像、唐貫休畫十六尊者石刻、有宋高宗御書“佛頂光明之塔”、宋孝宗御書“妙勝之御”、清乾隆御筆“覺行俱圓”等許多匾額和十大櫥“欽賜龍藏”經(jīng)卷7247卷等珍品。

　　阿育王寺占地6萬多平方米；房屋600多間。建筑面積約3萬多平方米。1987年有僧侶70多名。進(jìn)入山門后，中軸線上依次分布著天王殿、大雄寶殿、舍利殿、藏經(jīng)樓；東側(cè)有鐘樓、念佛堂、客堂、先覺堂、大悲閣；西側(cè)為大壇、祖師殿、傅宗堂、碑閣、方丈室(承恩堂)等建筑。

　　四周還分布著養(yǎng)心堂、退居室、文物陳列室、引堂寮、拾翠樓、樸青閣、白云竹院、普國塔院等殿堂樓閣。整個寺院古樸莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)完整，殿堂廟宇與蒼茫山色融為一體，山因寺增輝，寺為山添色。

　　2006年05月25日，阿育王寺作為元至清時期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單。