土蕃的明珠，山南的精萃

　　在四座鎮(zhèn)肢寺中，你和松贊干布最經(jīng)常來到這里。

　　山南的民謠在布谷鳥的婉轉(zhuǎn)啼鳴中，流傳至今。

　　“第一個(gè)圣地已形成，第一個(gè)圣地是扎日。

　　扎日坐落在竹林中，不要怕竹子被霜害，

　　那是創(chuàng)世紀(jì)的竹子。

　　第二個(gè)圣地已形成，第二個(gè)圣地是昌珠。

　　昌珠坐落在田野中，不要怕田野被水沖，

　　那是創(chuàng)世紀(jì)的田野。

　　第三個(gè)圣地已形成，第三個(gè)圣地是桑耶。

　　桑耶坐落在沙丘上，不要怕沙丘被風(fēng)吹，

　　那是創(chuàng)世紀(jì)的沙丘。

　　第四個(gè)圣地已形成，第四個(gè)圣地是拉薩。

　　拉薩坐落在大湖中，不要怕大湖往下降，

　　那是創(chuàng)世紀(jì)的大湖。”

　　你瞧，堂堂的圣地拉薩被排在最末一位了，山南人是多么驕傲自己的家鄉(xiāng)。的確，吐蕃王朝的第一代贊普，肩輿王聶赤贊普就是發(fā)跡于山南。而在松贊干布建都拉薩之前，吐蕃王朝的歷代王一直安居此地，直到赤松德贊年間，文獻(xiàn)中仍有贊普、貴族們?cè)谏侥厢鳙C的紀(jì)錄。那里曾經(jīng)水草繁茂、密林遮天，是人類和野獸都適合生活的地方。

后院的僧人 作者： Dr Qin

　　你們經(jīng)常回到山南。

　　在昌珠寺大經(jīng)堂左側(cè)，供奉大悲觀音的佛殿“托吉拉康”，也供奉著一個(gè)雙孔“老虎灶”和一個(gè)古舊的棕色陶盆。

　　據(jù)說那是你煮過食物的器具。按說一位妃子用不著自己動(dòng)手下廚，可是面對(duì)自己的丈夫，不管是什么身份，所有的女人都會(huì)愿意洗手作羹湯。你大概很有些糾結(jié)，你想做故都民間流行的炊餅，可是蒸不軟；你想做槐葉冷淘(一種加入槐樹葉青汁的冷面，唐代食物)，可是面煮糊了都沒熟；你想做“大唐好面食”排行榜NO.1的餛飩，結(jié)果野雞餡還沒熟，皮已經(jīng)爛了……最后你做了餢飳和畢羅(前者為油炸，后者為烤制，均為西域傳入唐代的流行食物)。(資料來自《唐朝飲食》一書)

西藏的藍(lán)天 作者：Dr Qin

　　后來你常常和松贊干布一起回雅礱故里。夏天你們住在雍布拉康，冬天你們就住在昌珠寺，不，不是寺院，是前院的一幢二層樓房，樓下就是廚房，這。那幢樓房至今還在，但是已經(jīng)劃在規(guī)劃的寺廟范圍以外。

　　至于乃定拉康，那是你經(jīng)常去朝覲的地方。你在里面供奉了一幅唐卡(唐卡和卷軸有著親緣關(guān)系)，據(jù)說那是你親手繪制的釋迦牟尼佛。我不知道傳說是不是真的，可是那幅唐卡的左右上角，分別有一只金烏和一只玉兔——那是漢文化中典型的、日與月的象征。

貢布日山之下名寺 作者：Dr Qin

　　在你逝后七十余年，另一位妃子來到這里，她是赤松德贊的妃子沒盧氏？甲巨贊，來自前太后沒廬。墀瑪類的家族。她將一口銅鐘供奉在寺院大門門廊上方。那是當(dāng)時(shí)西藏唯二的銅鐘之一，另一口在桑耶寺。銅鐘是聘請(qǐng)漢族僧人監(jiān)鑄奉獻(xiàn)給寺廟的。在那個(gè)時(shí)期，佛教開啟了新的一幕，而漢藏交流再次繁榮起來。

　　而在近一千年之后，帕木竹巴萬戶長(zhǎng)絳曲堅(jiān)贊取得西藏的統(tǒng)治權(quán)，號(hào)稱“乃東王”。乃東王虔誠(chéng)的佛教徒妃子，晚年用她平生的積蓄和元朝皇帝賞賜的珍珠瑪瑙，精心連綴成一“觀音心性休息圖”，敬獻(xiàn)給王府后山的孜措巴寺。圖高近2米，使用珍珠2.9萬多顆，鳳冠用金線織繡，上面鑲嵌有紅藍(lán)寶石。孜措巴寺后來毀于戰(zhàn)亂，這幅珍珠唐卡也不知去向。又是幾百年過去，“文革”爆發(fā)，紅衛(wèi)兵在昌珠寺進(jìn)行“破四舊”時(shí)，意外地把這幅珍珠唐卡給翻弄了出來……

　　這是昌珠寺的歷史，這也是和你——尊貴的大唐文成公主——相關(guān)的歷史。(文字作者：豹小白)