騰沖皮影戲：一張牛皮演悲喜 一個(gè)戲班續(xù)傳承(5)
騰沖皮影戲藝術(shù)特點(diǎn)
皮影戲戲組
騰沖皮影演出組織以村為單位，叫作"堂"，它相當(dāng)于一個(gè)村寨的皮影戲組。目前，騰沖最有影響的是固東劉家寨的皮影班子。這個(gè)戲班在老藝人劉定中先生的傳授下，不論在唱腔、表演、音樂、圖象、靠子(皮人)等方面都有突破和創(chuàng)新。還先后多次參加了縣、市、省的民間藝術(shù)展演，深受觀眾和行家稱贊。其中劉家寨目前的主要負(fù)責(zé)人劉永周，是騰沖遠(yuǎn)近聞名的皮影藝人，也是劉家寨皮影的扛鼎人物。
劉家寨皮影戲班
劉家寨的皮影戲是騰沖皮影戲的代表，也是騰沖后期皮影藝術(shù)的傳承地和流傳源頭。在100多年的發(fā)展演變中，成績斐然，大大豐富和發(fā)展了騰沖本土的文化藝術(shù)。
現(xiàn)在劉家寨皮影的主要負(fù)責(zé)人劉永周和劉定三，是劉家寨皮影的第四代傳人。劉家寨皮影戲班在藝人劉永周、劉定三兩家四代人的相繼經(jīng)營，革新和完善下，皮影的制作及表演技藝日漸成熟，注重突出其唱腔的地方特色，大量吸收當(dāng)?shù)孛褡迕耖g歌調(diào)，經(jīng)過加工提煉，形成了高亢、悠揚(yáng)、熱烈的藝術(shù)風(fēng)格。在對白中，還揉進(jìn)了一些地方俗語、俚語，使其妙趣橫生。
劉家寨戲班也常被邀請參加大型演出 作者：佚名戲班里的藝人平時(shí)是地道的農(nóng)民，夏種秋收，使牛耕田，均是行家里手。每年栽完秧后，他們就舞弄起心愛的皮影，在村里進(jìn)行三天的皮影戲表演，以"保境祈豐"，既熱鬧了氣氛，使人心神怡悅，這種習(xí)俗成為劉家寨的傳統(tǒng)習(xí)俗，也使劉家寨的皮影戲得以完整保留。
近年來，受影視、錄像、互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，皮影的活動圈子越來越小，觀眾越來越少，皮影組織逐步改散，藝人紛紛改行。時(shí)至今日，真正能進(jìn)行皮影制作和表演的，僅存固東劉家寨皮影隊(duì)，被稱為云南唯一活著的皮影戲班。
劉永周的經(jīng)典劇目是《七郎之死》 作者：肖育文皮影戲劇目
騰沖皮影戲的劇目多取材于傳奇、演義、民間故事等，以《三國》、《列國》、《封神》、《西游》居多。隨著不斷地流傳發(fā)展，其劇目約計(jì)三四百出，其中以《說岳》、《楊家將》、《三狹五義》、《包公案》、《長坂坡》、《萬花樓》最為流行。另外，居于姓氏本家的關(guān)系，劉家寨喜歡唱漢劇。除了傳統(tǒng)的劇目之外，由于皮影的發(fā)展、政治文化的需要，騰沖皮影戲出現(xiàn)過許多時(shí)代性較強(qiáng)的新劇目，如《白毛女》片段《扎紅頭繩》、《邊縱到騰沖》、《邊寨小哨兵》、《騰沖抗戰(zhàn)》、《大躍進(jìn)》等。
皮影戲唱腔
騰沖皮影的唱腔有男腔、女腔、走馬腔、喊云腔、悲板等。由于地域及語音的差異，在表演的唱腔上分為兩種各具特色的流派，即"東腔"和"西腔"。東腔出于"東練"(洞山、勐連一帶)，西腔出于"西練"(固東、明光、瑞滇、古永一帶)。東腔圖像高大、莊重、明晰，音樂和緩幽雅；西腔則圖像小巧精美，操作靈活，音樂緊湊輕快，表演具有濃厚的鄉(xiāng)土情趣。相比而言，東腔以古樸大方見長，而西腔則以靈動機(jī)巧取勝。
現(xiàn)存的騰沖皮影戲班一般只使用"西腔"�？傮w而言，騰沖皮影戲在表演方面，唱腔少念白多。唱腔的調(diào)式就是以上所述的幾種固定的形式。念白占了很大的比例。
皮影戲耍把
皮影戲中的"耍把"表演是指皮影藝人在屏幕后操作把桿進(jìn)行皮影表演的技巧。耍把又分單把、雙把和花把。�；ò延纸凶龃�，是一種高超的技巧，多用于《四女將大戰(zhàn)木花姑》、《孫悟空大鬧天空》等復(fù)雜劇目，迄今少有人能掌握這種技巧。一般的皮影藝人只能耍單把或雙把。目前騰沖皮影戲的耍把以雙把居多，常常一人就能分飾兩角，形成銀幕背后的"獨(dú)角戲"。
