德夯是一個(gè)避署勝地。在這四面環(huán)山包圍下的景區(qū)里，空氣新鮮，環(huán)境優(yōu)雅，是一個(gè)天然的綠色氧吧。景區(qū)內(nèi)三條小溪，無污染，水清透見底，來這里可以游泳，捉魚，捉磅，真是別有一凡風(fēng)趣。在這夏季，最有趣的還是德夯苗寨要舉行隆重的傳統(tǒng)民俗節(jié)日：六月六歌節(jié)和盛大的苗鼓節(jié)。

　　一、六月六

　　“六月六”(六月六為農(nóng)歷，陽歷在7月30號)是苗族人民紀(jì)念六個(gè)男女祖先繁衍后代的祭祖活動(dòng)，后來演變成娛樂性的歌會。每到這一天，苗族人民成群結(jié)隊(duì)的趕場，男女青年對歌、盤歌，老人講古，有的斗雀，有的祭母。如德夯舉行歌會，鄰近的花坦、鳳凰、吉首等縣和貴州的松桃、銅仁等地的苗族人民都前往參加，人數(shù)常常達(dá)萬余人。這一天吃得講究，飯后還要翻曬衣物。

　　二、 苗鼓節(jié)

　　苗鼓節(jié)是成立德夯風(fēng)景區(qū)后，景區(qū)為了弘揚(yáng)民俗文化，保護(hù)苗族傳統(tǒng)習(xí)俗，借文化發(fā)展旅游，創(chuàng)造湘西苗族民俗品牌，打造“天下鼓鄉(xiāng)，湘西德夯”的又一個(gè)盛會。景區(qū)自1986成立開放以來，成功的舉辦了三界苗鼓節(jié)，通過各比賽，產(chǎn)生了五代苗鼓王。

　　1、鼓的緣起

　　在人類虔誠守望的精神家園里，至今乃存放著一種神圣的祭器——鼓。

　　查閱古今中外各民族的歷史，尚未發(fā)現(xiàn)有哪個(gè)民族沒有鼓的，只是鼓的形狀、大小、質(zhì)材、打法不同罷了。

　　鼓曾陪伴人類穿越歲月的風(fēng)雨長夜、走向春光明媚的良辰。

　　苗族是一個(gè)非�？釔酃牡拿褡�，苗鼓和苗族的生存休戚相關(guān)。相傳苗族兵敗逐鹿，向大西南遷徒的路上，什么東西都丟了，卻仍背著一面鼓。因?yàn)槟鞘菍じ鶈栕娴膽{據(jù)。老人都說：是苗祖尤發(fā)明了鼓。十二塊鼓板代表了苗族遠(yuǎn)古的十二個(gè)部落或支系。苗族每遇大事，必用“吃牛合鼓”來決擇，在那古老莊重的儀典上，一面鼓代表一個(gè)村寨，百鼓齊鳴則象征萬眾一心，同仇敵愾。苗鼓的發(fā)明理當(dāng)是源于戰(zhàn)爭。在土地遼闊的北疆人們通常借助烽火、狼煙來傳遞信息；而在叢林茂密、霧瘴四起的南方，峻嶺遮擋了視野，則要靠鼓聲來傳遞信息。湘西苗族的鼓點(diǎn)和非洲叢林的赤道戰(zhàn)鼓，有異曲同工之妙。難怪非洲黑人聽苗族人打鼓興奮得不得了，直豎大拇指。

　　德夯大峽谷層峰迭嶂，懸崖峭壁林立；村寨隔山喊得應(yīng)，走攏要一天。這種特殊的地理環(huán)境，是孕育出色鼓手的搖籃。古往今來，湘西苗族的苗鼓王和猴兒鼓王都出生在這方園百里的大峽谷內(nèi)外。

　　錚鏗的苗鼓凝聚了苗人千百年的憤怒和吶喊，鑄造了民族文化不朽的魂靈。

　　苗族人愛跳鼓達(dá)到了如癡如迷的境地�！奥牭焦捻�，手腳發(fā)”。苗族人會講話就會唱歌，會走路就會打鼓。

　　鼓打得最出色者，被尊稱為苗鼓王或猴兒鼓王，在眾中享的威望。

　　苗鼓若論造型最有趣的為四面鼓，四面蒙鼓皮，中間擺滿野花……苗鼓若論打法，最奇異的為女子花鼓和猴兒鼓。

　　女子花鼓邊打邊跳，模生產(chǎn)勞動(dòng)日常生活動(dòng)作或戰(zhàn)爭、狩獵。有六六三十六套鼓路，是只有語言、有文字的苗族的一部不可多得的教科書。

　　猴兒鼓摹擬猴子的動(dòng)作、詼諧、活潑，充滿了奇特的山野靈氣，是苗族獨(dú)有的鼓種。恰是苗族這愛鼓如命的稟性方為這次各民族鼓手苗山大聚會播下了千古奇緣……

　　2、鼓王的由來

　　鼓王是苗家的智者，倍受尊重。苗鼓王全是女的，與男人無緣，這是為何？這得從苗族的歷史講起。遠(yuǎn)古的苗族驍勇好戰(zhàn)，其首領(lǐng)尤號稱“中國戰(zhàn)神”，統(tǒng)帥他的“銅頭鐵額的八十一兄弟”曾打遍了黃河流域。后來，兵敗被殺，苗族開始了先長江流域，后大西南的百年大遷徙。由于長年的戰(zhàn)爭和不斷的遷徙，苗族的男子損失很大，加之不受孔孟之道的影響，苗婦在族中的社會地位很高，代表財(cái)富的銀飾由婦發(fā)隨身佩帶，部落的大事由婦女一起參與當(dāng)家作主。婦女可隨便拋頭露面，跳鼓這一項(xiàng)給后輩傳授生產(chǎn)、生活常識的特殊技藝通常也由婦女來傳承。新中國成立后，湘西苗族推選了五代鼓王，個(gè)個(gè)都是女的，第一代苗鼓王龍英棠，解放初期是毛主席金口“御封”的；第二代苗鼓王石順明是龍英棠的徒第，她一九七八年參加烏魯木齊舉辦的全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會，技壓群雄，一舉奪得中國苗鼓王的桂冠；第三代苗鼓王龍菊蘭、第四代苗鼓王龍菊獻(xiàn)是一對親姐妹，都是德夯苗寨人。她們生在鼓鄉(xiāng)，長在鼓鄉(xiāng)，從小酷愛跳鼓，勤學(xué)苦練，博取眾長，達(dá)到苗鼓的最高藝術(shù)意境。龍菊蘭遠(yuǎn)涉新加坡等東南亞國家切磋鼓技，傳播苗鼓聲威。龍菊獻(xiàn)力挫群雄，獨(dú)占熬頭，在苗鼓節(jié)上挫敗所有竟?fàn)帉κ�，捧得苗鼓王的金杯。第五代苗鼓王黃娟在2005德.中國鼓文化節(jié)比賽中，經(jīng)過三天的激烈爭斗，終于以微弱的分?jǐn)?shù)勝出，成為苗族歷史上第一位會說英語、見多識的苗鼓王。