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　　其實(shí)，決定來(lái)到古晉，最初有一個(gè)很重要的原因，就是LP上前幾頁(yè)的圖片中，有一張古晉清真寺的照片。在那張照片里，清真寺林立木質(zhì)立柱，神秘而幽深，古樸而艷麗，吸引了我的眼睛，誘惑了我的心。

　　而我此刻便穿街走巷，尋它而去。而就在西邊的某個(gè)街角，離河不遠(yuǎn)的地方，我似乎看見(jiàn)了它。

　　一個(gè)鮮艷的兩層建筑，帶著金燦燦的圓頂。在外觀上，就是粉紅和金黃，在中午陽(yáng)光下，奪人眼神。走上前去，看見(jiàn)外邊有一塊碑，寫(xiě)著“古晉市大回教堂”。

　　而就在清真寺外，是林立的墓碑，很小地隨意扎在泥土中。

　　任何一種宗教，哪怕準(zhǔn)宗教的儒家思想，都必須直面生與死的問(wèn)題，如“不知死，何知生”等等。而我個(gè)人的精神體驗(yàn)，也是在面對(duì)和思考人之消亡以后，有了人生苦短的感喟，也對(duì)于“永恒”有了思索。有了“永恒”的思考，就必然去思考，什么是短暫生命的價(jià)值，應(yīng)該去做什么，什么應(yīng)該無(wú)所謂，什么應(yīng)該去堅(jiān)持如同使命。

　　為此，在這些小小的如同雨后竹林筍尖、密密而靜默的墓碑前，我肅穆而立，似乎感到時(shí)光如風(fēng)吹動(dòng)衣衫。

　　就在肅穆中，突然有清脆的童音歡愉而至，將我從沉靜中喚起。就在清真寺外邊的大廳下，三個(gè)孩子正在捉迷藏。那初生的干凈和歡樂(lè)，瞬間融化了我。

　　那一刻，那童音，如同天籟，將我融化，讓我感動(dòng)。

　　我拍了好幾張，幾張都很成功，甚至每張都舍不得，放上一張，以記那個(gè)時(shí)刻。

　　進(jìn)入清真寺，一樓是祈禱大堂。里面有人躺著或者坐著，正在休息，因?yàn)槔锩嬗泻芏囡L(fēng)扇。于是我登上二樓。二樓空曠無(wú)人，只有一老婦，在角落瞌睡。

　　突然，我覺(jué)得不對(duì)。此刻感覺(jué)，似乎與LP上面那個(gè)照片所顯示的清真寺，完全不一樣。在那個(gè)圖里，只有一層，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在穿越窗戶而過(guò)的光線下，那樣幽深，具有神秘的呼吸感受。

　　難道不是這里？難道我走錯(cuò)了？

　　于是，我一手拿著照片，一手拿著地圖，以此為起點(diǎn)，走向每一條道路，逢人便問(wèn)，照片中的清真寺在哪里。

　　很多人是不斷搖頭擺手的，而最要命的是，所謂知道的人，說(shuō)法卻不一。

　　天氣很熱，渾身汗透。先是從一條道路，走到了一個(gè)大的天橋，覺(jué)得不應(yīng)該是這里，于是又原路折回，向另一條道路走去。而在這次折返中，居然闖入伊斯蘭博物館。

　　既來(lái)之，則安之，進(jìn)入，觀覽。

　　古晉的伊斯蘭博物館有好幾個(gè)館，規(guī)模不小，而且整個(gè)館也很精致漂亮。在其中一個(gè)館，大量地展出了各種兵器鎧甲，比較有特色，更有兩把長(zhǎng)劍寒氣森森，給予我很深印象。

　　在這里，觸發(fā)了我對(duì)文化中的硬與軟、征服與包容辯證存在的思考，也對(duì)于中華文明中“強(qiáng)力反擊、有限擴(kuò)展”的、根植于易經(jīng)、發(fā)展于道德經(jīng)的辯證存在思想，有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

　　也許，正是這樣的思想體系，決定了中華文明五千年無(wú)論強(qiáng)盛還是衰落中的進(jìn)退之據(jù)，也塑造了這個(gè)文明經(jīng)受歷史長(zhǎng)河考驗(yàn)的生生不息之生命力。