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　　離大伯公廟不遠(yuǎn)處，看見(jiàn)了華人博物館(Chinese HistoryMuseum)，這個(gè)建筑原本是1912年的中華總商會(huì)大樓。當(dāng)年的白人王公為減少行政支出，也為了有效實(shí)現(xiàn)少數(shù)人對(duì)多數(shù)的人統(tǒng)治，支持各個(gè)種族的社區(qū)自治管理，那時(shí)這里便是華人法院的所在地。

　　博物館用圖片、文字和實(shí)物展現(xiàn)了歷史上來(lái)到沙撈越的華人的來(lái)源和奮斗史，總的面積不大。

　　我在其中細(xì)細(xì)觀覽，內(nèi)心隨著展覽的展開(kāi)而起伏。

　　當(dāng)我讀到博物館展覽的卷首“設(shè)立這個(gè)博物館的主要目的，是教育當(dāng)今的下一代，使他們能夠體會(huì)一百五十年前協(xié)助發(fā)展沙撈越所遭遇的艱難和所作的奮斗”，我內(nèi)心有異樣的動(dòng)容。我能夠感受到這些文字背后，對(duì)于歷史的傳承，以及這種傳承下文明身份的堅(jiān)持。

　　而在“移民歷史”這部分的時(shí)候，我看到這樣的話：“人們說(shuō)華人移民海外，是為了尋找財(cái)富和更好的生活，還有更迫切的原因，是人口眾多，耕地缺憾，以及貧窮……能夠在外國(guó)發(fā)財(cái)后榮歸故里的抱負(fù)對(duì)于絕大多數(shù)早期拓荒者而言簡(jiǎn)直只能是一個(gè)夢(mèng)想，十來(lái)三死，六留一人歸”。看到此處，一股悲愴之感涌上心頭，混合著昨天在馬六甲的情感，頓時(shí)發(fā)酵。

　　翻讀《馬來(lái)西亞史》，很容易尋找到沙撈越當(dāng)時(shí)大規(guī)模移民華人的原因。首先在于當(dāng)時(shí)清朝太平天國(guó)之亂后南方已亂，民不聊生，那時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)不能為他的人民提供足夠的生活保障。而當(dāng)時(shí)的沙撈越白人王公詹姆士布魯克，僅依靠當(dāng)?shù)赝林�和馬來(lái)人，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，財(cái)政收入連續(xù)多年無(wú)法維持正常周轉(zhuǎn)。而且當(dāng)?shù)刈匀粭l件惡劣，無(wú)法從歐洲大規(guī)模移民。于是，同樣具有較高文明程度和工商業(yè)傳統(tǒng)、且吃苦耐勞的華人，作為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、提振財(cái)政能力的途徑，被鼓勵(lì)大規(guī)模引入。而事實(shí)上，也正是華人的大規(guī)模移民，并在采礦和種植方面、自業(yè)主到勞工、迅速成為主導(dǎo)力量，徹底提升了沙撈越的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　讀到這些，讓人感傷。那個(gè)歲月的無(wú)奈，那個(gè)時(shí)刻的艱辛和悲愴，又豈能被人忘記，豈能被淡笑忘過(guò)？

　　在這個(gè)博物館中，我看得很認(rèn)真，因?yàn)閮?nèi)心深處的尊敬。

　　同時(shí)還有一份感謝。那抗日階段義無(wú)反顧的對(duì)中國(guó)的支持，又豈是愛(ài)鄉(xiāng)的一個(gè)簡(jiǎn)單理由就可以概括？那時(shí)候，沙撈越是日本人軍事占領(lǐng)區(qū)，支持中國(guó)抗日那是要付出頭顱的代價(jià)的。那份毫不猶豫義無(wú)反顧的背后，是文化身份的皈依，是無(wú)論身在何處的民族情感歸屬。

　　華人博物館把我感染得很凝重，讓我出來(lái)后，在沙撈越河畔走了好久，才舒緩過(guò)來(lái)。

　　沿著河畔行走，覺(jué)得沙撈越河風(fēng)景如畫(huà)。具有畫(huà)的色彩元素，也具有畫(huà)所傳達(dá)的靜謐。

　　這是一條自然存在的河流，找不到工業(yè)的痕跡。似乎常見(jiàn)的被工業(yè)紐帶所束縛、所強(qiáng)行塑造的城市感覺(jué)，被徹底松綁，從而恢復(fù)自然，從而色澤飽滿。