九宮山作為道、佛兩教圣地，亦未能幸于歷世朝代更迭的兵禍，但歷經(jīng)劫難，真君石殿幸存。九宮山第一次大規(guī)模建筑，毀于南宋開(kāi)慶元年（1259年）的江上之役。是年忽必烈引金兵圍困鄂州，占領(lǐng)鄂州周圍地區(qū)。年冬，忽必烈得知國(guó)內(nèi)發(fā)生宮庭政變，遂令已到達(dá)長(zhǎng)沙的金軍元帥烏良合臺(tái)迅速引兵與他匯合，返回北方。烏良合臺(tái)的部隊(duì)途經(jīng)九宮山，大肆焚毀，金人一炬，可憐焦土。石殿雖存，然張道清的遺蛻卻沒(méi)有躲過(guò)幾百年后的第二場(chǎng)浩劫。清咸豐時(shí)，太平軍興。咸豐五年（1855年）五月，太平軍十三檢點(diǎn)林啟容率軍入九宮山，把張道清的遺蛻拋于平壺臺(tái)下焚毀。如果說(shuō)太平軍毀九宮，焚遺蛻，是懷著強(qiáng)烈的宗教仇視情緒，那么八十年后國(guó)民黨軍隊(duì)的洗劫，則是匪性使然了。1933年，國(guó)民黨軍郭汝棟師入山，九宮山再次經(jīng)歷一場(chǎng)兵燹，真君石殿的銅門、香爐都未能幸免。。。。。

　　石殿無(wú)語(yǔ),青山悠然.歷經(jīng)千年風(fēng)雨的真君殿，現(xiàn)在已經(jīng)掩隱在重建的瑞慶宮大片建筑群之中了。與紅墻黛瓦，雕畫(huà)棟的華麗的瑞慶宮相比，偏處一隅的真君石殿顯得格外的滄桑和渾重.而唯其滄桑與渾重,才能從容解讀浮華世象,更能讓靈魂穿越時(shí)空，見(jiàn)證歷史。