大展二樓設(shè)甘珠爾拉康，藏《甘珠爾》經(jīng)。三樓是強(qiáng)巴通垂佛殿，內(nèi)供強(qiáng)巴佛八歲時(shí)的等身巨形銅像。強(qiáng)巴佛殿門上懸掛“穆隆元善”漢文匾額一方，是清朝時(shí)任駐藏大臣的琦善在他任滿調(diào)離西藏時(shí)(1846年)刻制奉獻(xiàn)的。

　　大殿四樓是釋迦佛殿，據(jù)說是以500兩銀子制成，兩旁置銀塔13座。

　　扎倉是格魯派寺院的學(xué)經(jīng)單位，也是措欽以下的管理機(jī)構(gòu)。哲蚌寺建成初期有七個(gè)扎倉，分別由絳央曲結(jié)的七大弟子主持，后來各地來寺的僧人不斷增多，根據(jù)他們的學(xué)經(jīng)內(nèi)容和籍貫合并成現(xiàn)在的羅賽林、郭芒、德陽和阿巴四大扎倉。后一個(gè)為密宗扎倉。

　　羅賽林扎倉是哲蚌寺最大的扎倉。它的建筑面積約1860平方米，主要包括經(jīng)堂和佛殿兩部分。經(jīng)堂有102根柱子，面積1053平方米，兩邊經(jīng)架壁立，總長(zhǎng)約60多米，放滿各種經(jīng)典。經(jīng)堂陳設(shè)裝飾不亞于措欽大殿。經(jīng)堂后背是強(qiáng)巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿內(nèi)供滿各種佛像。扎倉的僧人人數(shù)是全寺最多的，他們主要來自康區(qū)和云南等地，扎倉下轄23個(gè)康村。

　　郭芒扎倉僅次于羅賽林扎倉，也分為經(jīng)堂和佛殿兩部分。經(jīng)堂面積985平方米，其建筑格局、柱子排列均與羅賽林扎倉相同，共有102根柱子。佛展部分由三個(gè)拉康組成，即且巴拉康、敏主拉康、卓瑪拉康。郭芒扎倉下屬有16個(gè)康村，有的較大的康村下面再分設(shè)米村，米村是以更小地域范圍劃分的僧團(tuán)組織。

　　德陽扎倉在四大扎倉中建筑面積最小，約952平方米，其經(jīng)堂共有62根柱子，面積375平方米。經(jīng)堂后部為佛殿。

　　阿巴扎倉是哲蚌寺的密宗學(xué)院。哲蚌寺規(guī)定，僧人在其他扎倉修習(xí)密法。阿巴扎倉位于措欽大殿的右后側(cè)，最前部為一封閉式的庭院，庭院四周是僧房，后部為經(jīng)堂，經(jīng)堂共有48根柱子，面積467平方米，經(jīng)堂四壁繪有密宗題材的壁畫。

　　甘丹頗章為極樂宮，建于1530年，由二世達(dá)賴?yán)�嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤�?住持)時(shí)主持修建。以后三世、四世、五世達(dá)賴?yán)�嘛都在這里居住過并歷任該寺赤巴。五世達(dá)賴?yán)�嘛時(shí)期，建立了強(qiáng)有力的地方政權(quán)，因政務(wù)在該頗章(頗章意為宮殿)處理，故名甘丹頗章政權(quán)，甘丹頗章遂一度成為西藏地區(qū)政治權(quán)力中心，后來五世達(dá)賴遷往布達(dá)拉宮處理政務(wù)。

　　哲蚌寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，殿宇相接、群樓層疊，每個(gè)建筑單位基本上分為三個(gè)地平層次，即落院、經(jīng)堂和佛殿，形成由大門到佛殿逐層升高的格局，強(qiáng)調(diào)和突出了佛殿的尊貴地位。其中規(guī)模宏大、雄奇莊嚴(yán)的措欽大殿，錯(cuò)落有致；不拘一格的德陽扎倉，粗厚古樸；布局嚴(yán)密的阿馬巴扎倉，高聳森嚴(yán)；富麗�；实母实ゎH章等都是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金頂、法輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強(qiáng)了佛教的莊嚴(yán)氣氛，使建筑整體上顯得更加宏偉壯觀。 哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀(jì)念日和藏歷每月的望晦日(即十五日、三十日)等吉日，都要舉行相應(yīng)的法事。還有一些僧俗同慶的活動(dòng)，其中場(chǎng)面最大的要算“哲蚌雪頓”了�！把╊D”藏語意為“酸奶宴”，原先是一種純宗教活動(dòng)。按照佛教的法規(guī)戒律，夏天有幾十天禁止倍人出門的“夏居居”，直到解制為止。在開禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后來“雪頓”的內(nèi)容更加豐富，宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結(jié)合，規(guī)模不斷擴(kuò)大。藏歷六月三十日“雪頓節(jié)”當(dāng)天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接著舉行藏戲會(huì)演，實(shí)為僧俗同樂的樂節(jié)日。

　　哲蚌寺收藏有數(shù)有萬計(jì)的文物古籍。各殿所供不同時(shí)期的許多塑像均神態(tài)生動(dòng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了西藏雕塑工藝的極高水平，各殿的壁畫色彩艷麗，線條有力。此外寺內(nèi)還珍藏有佛教經(jīng)典《甘珠爾》和佛經(jīng)注疏《甘珠爾》各100多部，以及宗喀巴三師徒等著述的幾百部佛教經(jīng)典手抄本。所有這些都是藏族人民勤勞智慧的結(jié)晶，對(duì)于研究西藏歷史、宗教、藝術(shù)等學(xué)科，具有十分重要的價(jià)值。

　　1951年后，政府非常重視哲蚌寺的維修和文物搶救工作。從1980年至1989年間政府先后撥款162萬多元人民幣，對(duì)該寺不斷進(jìn)行多方面的維修，使這一聞名中外的古寺更加莊嚴(yán)華麗，成為國內(nèi)外佛教徒和游客朝拜觀光的佛教圣地。

　　寺院占地面積約25萬平方米，規(guī)模宏大。寺內(nèi)原有七大札倉(經(jīng)學(xué)院)，后合并為洛色林、果莽、德?lián)P、阿巴四大札倉，西藏眾多的名僧大都曾在此學(xué)經(jīng)，最盛時(shí)有僧眾近萬人，是喇嘛教最大的寺院�，F(xiàn)在寺內(nèi)的主要建筑有措欽大殿、洛色林札倉、葛丹頗章、甲央拉康等，大都是明清兩代陸續(xù)修建的。寺院的主要建筑大經(jīng)堂雄偉壯觀，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，還有精美的織繡經(jīng)幢、掛幢、唐卡(卷軸畫)以及佛像、壁畫等加以修飾，同時(shí)可以容納八千人誦經(jīng)。寺內(nèi)還保存有大量藏族的古代文獻(xiàn)和經(jīng)籍。

　　哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟之一，也是全世界最大的寺廟，解放前這里的僧侶數(shù)目多達(dá)10000人。位于拉薩市西郊10千米處的根培烏山上，海拔3800米，沿山勢(shì)逐層而建，占地面積約20萬平方米，寺內(nèi)有7個(gè)札倉(僧院)。該寺是格魯派祖師宗喀巴的徒弟絳央曲杰扎西班丹在大貴族朗嘎桑的資助下，于明代永樂十四年(1416年)動(dòng)工興建的，名為“白登哲蚌寺”，后簡(jiǎn)稱“哲蚌寺”。在藏語里“白登”意為祥瑞莊嚴(yán)，“哲蚌”意為堆積大米。哲蚌寺建成后，很快發(fā)展為格魯派寺院中實(shí)力最雄厚的寺院。1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經(jīng)典。哲蚌寺內(nèi)喇嘛大都很友善，若能邀得他們陪同游寺，肯定會(huì)有很多的收獲。

　　由大門看去，建于后面的供殿輪廓逐步升高，殿宇相接，群樓聳峙，規(guī)模宏大。

　　從哲蚌寺沿西側(cè)的臺(tái)階拾級(jí)而上，進(jìn)一個(gè)大門后的左側(cè)是一條小路，旁邊流水潺潺，經(jīng)常會(huì)有一些藏族婦女在溪邊洗鈴鐺。走上一個(gè)山間的小平臺(tái)，可以俯瞰山谷的景色。繼續(xù)往上走，左邊遠(yuǎn)處有繪在山石上的佛像，后面的鐵架子就是雪頓節(jié)時(shí)的曬佛臺(tái)。每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會(huì)舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來大批信徒和游客前來禱福，場(chǎng)面十分壯觀。著名的甘丹頗章就在右邊一處有很高臺(tái)階的地方。甘丹頗章大門前面有一個(gè)小佛殿，里面供奉著五世達(dá)賴?yán)�嘛的衣服。甘丹頗章有3層，每個(gè)窗口都種了許多花。這里曾是二至五世達(dá)賴?yán)�嘛居住的地方。后來五世達(dá)賴?yán)�嘛掌管地方政�?quán)，在布達(dá)拉宮完成白宮部分重建后，便正式遷到了布達(dá)拉宮。由于達(dá)賴是在甘丹頗章建立政權(quán)的，所以史稱”甘丹頗章王朝”。

　　甘丹寺頗章的西北側(cè)是措欽大殿。

　　措欽大殿(“措欽”意為大法堂)是哲蚌寺的主要建筑。大殿中間的大文殊像及白傘蓋像極為精致。這里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。這是哲蚌寺在破土新建時(shí)，宗喀巴從“廓布山法庫”掘出的一只法螺，贈(zèng)予弟子扎西班丹，預(yù)祝他建寺圓滿成功，并以此為基地，弘揚(yáng)佛法，廣建寺廟。弟子扎西班丹把它尊為佛祖所賜的寺寶，珍藏在寺內(nèi)。大殿后面是扎西斑丹當(dāng)年修行的凈室。

　　措欽大殿里還保存有二到四世達(dá)賴?yán)�嘛的靈塔。大殿四壁，繪有許多精彩壁畫，有釋迦牟尼的百行轉(zhuǎn)圖、人間形成圖、生死輪回圖等。措欽大殿東邊有一個(gè)半地下的很小的山洞，只能容一個(gè)人進(jìn)入，名叫“讓迥瑪”。它原來是宗喀巴關(guān)靜修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。

　　大殿3層是強(qiáng)巴佛(未來佛)殿。這尊強(qiáng)巴佛像是當(dāng)年宗喀巴在世的時(shí)候由他親自開光的，極為著名，亦名“強(qiáng)巴通真”。除了宗教的意義以外，它是西藏所有強(qiáng)巴佛里最通神的一尊，實(shí)在是西藏不可多得的藝術(shù)珍寶。

　　強(qiáng)巴佛殿再往上就是用金輪、寶幢裝飾的大殿的金頂。

　　另外，值得一提的是措欽大殿旁邊有一座西藏最大的廚房。哲蚌寺在全盛的時(shí)期有一萬多名僧侶，他們每天早課的時(shí)候要喝酥油茶，平時(shí)要吃飯，可以想象給這么多人煮水、做飯的鍋該有多大。

　　哲蚌寺的建筑很多，出名的除了“甘丹頗章”、“措欽大殿”，就是四大“札倉”和所屬康村等。

　　寺院的四周沒有草木，都是砂石荒山，寺內(nèi)卻有幾處樹木繁盛的院場(chǎng)。這便是哲蚌寺的辯經(jīng)場(chǎng)。每個(gè)札倉(即僧院)都有兩個(gè)這樣的辯經(jīng)場(chǎng)。辯經(jīng)場(chǎng)一般設(shè)于札倉附近，主位有一級(jí)一級(jí)的辯經(jīng)臺(tái)，辯經(jīng)的時(shí)候喇嘛依次就坐，原則上全寺喇嘛都可辯經(jīng)，但實(shí)際上能夠憑著足夠佛學(xué)知識(shí)而登上辯經(jīng)臺(tái)的，只有少數(shù)能夠逐級(jí)在札倉和全院性的大辯論中獲勝，最終取得最高榮譽(yù)“格西”學(xué)位的喇嘛。

　　哲蚌寺東南500米處的半山腰上有一座小寺，叫乃窮寺，為歷代達(dá)賴?yán)�嘛護(hù)法神“乃窮神所在地。另外，乃窮寺大殿及四廊的壁畫色彩濃重輝煌，和其他寺廟不同，頗值得一看。

　　哲蚌在民主改革前占有溪卡185年、土地51000畝、牧場(chǎng)300個(gè)、牛40000頭、農(nóng)奴2000人，每年收取地租糧280萬公斤、酥油13.3萬公斤。在國內(nèi)外的屬寺共有3305座，共中區(qū)內(nèi)640座、區(qū)外省市1647座、國外1018座。1959年民主改革后，徹底廢除了寺廟的封建特權(quán)和壓迫剝削制度，還寺廟為廣大僧俗信眾進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。