墓為兩座并列花崗巖石雕基蓋，上建四方形石亭遮護。墓后石構(gòu)淮廊，廊內(nèi)立石碑五方。中有元至治三年（1323年）泉州伊斯蘭公會立的記述墓葬者事略的阿拉伯文輝綠巖石碑，有明永樂十五年（1417年）鄭和第五次下西洋到此行香的紀(jì)事碑。

　　從墓園沿石階而下，有一片綠地，綠地東側(cè)盤石上有風(fēng)動石，上有“碧玉毯”、“天然機妙”等大字石刻。穆斯林認為，阿里墓前有晃塔，這里有晃石，這是“安拉的神通”。

　　關(guān)于為什么叫伊斯蘭教圣墓？可能大家還不一定清楚，我這里可以簡單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關(guān)于這個明末史學(xué)家何喬遠在《閩書，方域志》據(jù)傳說載，唐高祖武德年間（公元618～626年）。穆罕默德曾派四大門徒來中國朝貢，后留中國傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國的最早傳說，而傳到泉州更是傳說紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災(zāi)，漁民不能出海打魚，船運貨物無人裝卸，從南洋、阿拉伯等國來的船舶不敢入港，一時泉州灣的海外通商貿(mào)易忽然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進口貨物也無法起卸，沸騰的泉州港頓時冷落窒息。就在這沒有驅(qū)鱷良策之時，忽有吏部官員奏書：“西方大食國圣人穆罕默德，回教的創(chuàng)始人，有四大門徒在中國傳教，聽說四人法力高強，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅(qū)鱷之神通�！坝谑翘聘咦胬顪Y降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典（伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng)），席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅(qū)鱷何難�！北愠�西膜拜，口誦經(jīng)文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復(fù)一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來，揮之而去，何況游動的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來驅(qū)鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號，誦讀古蘭經(jīng)文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運。當(dāng)時泉州人感念神威法力，托庇安寧，信仰回教者甚多，又因海外交通發(fā)達，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ�。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬多人，他們有的還保留著回教的習(xí)慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因為夜里常有靈異之光發(fā)出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當(dāng)時還沒有清真寺，所以很多人都到這里來禮拜。后來隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。 墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡單無華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細，據(jù)主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實物佐證。回廊正中這方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年（公元1323年）有一批阿拉伯穆斯林遠渡重洋來到泉州，為圣賢修墓的過程，他們的這舉動表達了對真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1417年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀(jì)念。 這個風(fēng)動石就是當(dāng)年傳說中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風(fēng)吹則晃，手推則動，俗稱為“風(fēng)動石”。也是福建省三個風(fēng)動石之一�；亟掏絺儼阉�看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機妙”四個字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動”。 千百年來，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護，它是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它如同不朽的花朵，永遠開放在穆斯林的心中。 回廊的西側(cè)，有鄭和行香碑，上書：“欽差總兵太監(jiān)鄭和，前往西洋忽魯謨斯等國公干，永樂十五年十六日于此行香，望靈圣庇祐�！边@是鄭和在公元1417年第五次航行圣地麥加之前，專程至靈山拜謁二位先賢，地方官蒲日和為之刻碑紀(jì)念。回廊下還有五方漢文碑刻，是康熙至同治年間五度重修圣墓的碑刻題記。 墓園的四周古冢累累，安葬著數(shù)以百計的元代以前來到泉州的阿拉伯穆斯林，墓園的兩側(cè)是明、清以來泉州穆斯林的公墓，每逢開齋節(jié)和宰牲節(jié)，都有穆斯林前來拜謁祭掃。靈山圣墓的四周山青水秀，風(fēng)光幽雅。圣墓的右前方有一塊天然巨石，風(fēng)吹能動，手推就能搖動，俗稱“風(fēng)動石”。石上有明代時刻的“碧玉毬”三字�！坝袂蝻L(fēng)動”是泉州的勝景之一。圣墓鄰近唐代的人工湖——東湖，夏日湖面滿開荷花，香溢四野。東湖至靈山腳下約70多萬平方米的范圍，已被劃為伊斯蘭文化的規(guī)劃區(qū)。 伊斯蘭教圣墓交通 泉州市內(nèi)乘7、10、19、23路公交車可達。 伊斯蘭教圣墓住宿 可以住在市區(qū),一般的旅社\酒店很多,不需要預(yù)定。 伊斯蘭教圣墓美食 到東街吃肉棕,很有泉州風(fēng)味的一種小吃。