荷澤神會的法嗣楊歧乘廣禪師於唐代天寶十二年（753）從洛陽來萍鄉(xiāng)結茅，得當?shù)匦疟娰Y助，以建殿字。后來，洪州馬祖道一的法嗣楊岐甄叔入山，恢宏寺宇，更名為廣利禪院。到宋代天喜三年（1019），有臨濟宗高僧慈明楚圓禪師于廣利禪院弘揚禪法，法席常滿。在楚圓禪師寂后，其高足楊歧方會於慶歷元年（1041）繼席法筵，更名普通禪院。一時四眾云集，開創(chuàng)了禪宗“五家七宗”之一的楊岐宗。如今的禪門弟子大部門都是楊岐子孫：在宋慶元五年（1199），日僧俊芿來華，於杭州徑山參蒙庵元聰，得受楊歧禪法。嘉定四年（1211），日僧俊芿回日本后，於日本京都創(chuàng)建泉涌寺，開創(chuàng)日本楊歧宗。是為臨濟宗第十五世、楊歧宗第八世、日本楊歧宗始祖。楊歧寺自宋代楊歧方會於慶歷九年（1049）移居潭州（今長沙、湘潭、株洲、益陽一帶）云蓋山以后，楊歧祖庭遂沒落蕭散。直到清乾隆元年（1735），由獨會達億禪師發(fā)心重建普通禪寺，并遙接宋代楊歧方會臨濟法脈，而為臨濟宗第九代。之后，於道光二十四年（1844），法顯誠修禪師重修普通寺，次第相承，法席常開，直到中華民國結束，才再度中斷。一九八二年，有太虛大師學生離相尼師，偶然從報紙上得知宗教場所開放的信息，遂發(fā)心恢復楊歧祖庭，乃命其徒靜誠尼師來山常住，維持道場，主持法務。經過二十余年的努力經營，在保護修繕古寺的基礎上，又新建了一棟三層樓房，作為香積廚、齋堂、云水堂之用。