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揚枝觀音碑

　　唐代是中國歷史上最輝煌的時代。唐代佛教興盛，其佛教造像藝術(shù)遠(yuǎn)播韓國、日本。唐代民間對觀音菩薩的崇拜與信仰更為廣泛，更為強烈。民間流傳大量觀音顯化故事，隨著這些顯化故事廣泛傳播及佛教藝術(shù)的發(fā)展，在中國逐漸形成了獨具特色的、不同于印度佛教的三十三觀音，并成為中國佛教觀音信仰的重要表現(xiàn)形式。

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　　三十三觀音中，二十八種觀音都是唐代以后民間流傳信奉的觀音形像。他們是中國古代畫家根據(jù)民間流傳的觀音顯化故事，再經(jīng)過一定藝術(shù)加工而精心創(chuàng)作出來的具有中國佛教特點的觀音形象。三十三觀音中，第一位為楊枝觀音。楊枝觀音又稱楊柳觀音或柳葉觀音。觀音手持凈瓶與柳技，柳技一稱齒木，用以剔齒；凈瓶盛水，用以漱口。此本西域風(fēng)俗，凡酬請，先贈齒木，凈水，祝其人健康，然后有所啟懇。此物到觀音手中，成為以楊技醮凈瓶中甘露遍灑大地，以表施惠眾生之意。浙江普陀山楊技庵，庵內(nèi)有《楊技觀音碑》，系根據(jù)唐代大畫家閻立本所繪像鐫刻。他的觀音造像體現(xiàn)了初唐風(fēng)格，觀音身披錦袍，面龐俊秀，圓滿豐潤，端莊妙麗，左手托凈瓶，右手拿楊技，袒胸跌足。本品據(jù)此法相創(chuàng)作。

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