玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像，規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富，不但省內(nèi)獨(dú)有，在全國也屬罕見。不論雕刻的道教造像還是佛教造像，均生動(dòng)優(yōu)美，儀態(tài)萬千，錯(cuò)落有致，十分和諧。在79個(gè)造像龕窟中，有12個(gè)佛、道聯(lián)合造像龕。有的正中為道教老君，兩邊刻佛、菩薩站像；有的龕正中為釋迦牟尼和太上老君坐像，左邊則是佛教菩薩，右邊系道教金仙。這為歷史上佛、道互相聯(lián)合、滲透、借鑒，提供了確切的佐證，是反映我國晉以后道教與佛教相互滲透、借鑒與聯(lián)合這一現(xiàn)象的代表性實(shí)物。布滿各龕壁的觀、閣、樓、臺、斗拱、法器、樂器、服飾等都是研究道教發(fā)展史和古建筑不可多得的歷史實(shí)物。特別是眾多的道教金剛力士像，高大與真人相近，踞腳扭腰，富于寫實(shí)，形態(tài)極為生動(dòng)、威嚴(yán)。仙女、伎樂姿態(tài)優(yōu)美、惟妙惟肖，是研究我國古代雕刻藝術(shù)的珍貴材料。

　　玄廟觀現(xiàn)存唐碑四通，一塊系唐開元十八年（730）同邑人李玄撰刻的《般若波羅密多心經(jīng)》；另一塊唐碑高2.4米，寬1.27米碑題為啟大唐御立集圣山玄妙觀勝境碑，碑文前半部刻道教創(chuàng)始概況及教義傳說，后半部記述從大唐開元六年鑿龕造像至大唐天寶七載（748）丙子八月已亥二日庚子功畢的過程。現(xiàn)存鐫刻年代題記4處，歷代游人題刻5則。