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西甕城
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  嘉峪關(guān)東西兩甕城布局森嚴(yán),東甕城門樓眉額刻“朝宗”兩字,表示過往朝庭官員雖遠(yuǎn)行“極邊”,但仍不忘朝庭和君王。與此相對(duì)的西甕城, 門額刻“會(huì)極”二字。意即從西域來的諸侯,仕官,商旅,親善友好地在這里相會(huì),從這里經(jīng)過,向中原王朝朝貢。西甕城也劈門南向,不與內(nèi)城門直通,使關(guān)城更加肅穆幽深,成為內(nèi)城的一道防線。

西甕城導(dǎo)游

  嘉峪關(guān)城樓西甕城會(huì)極門“會(huì)極”一詞真正含義

  到嘉峪關(guān)城樓參觀,講解員在講解“定城磚”的神奇?zhèn)髡f之后,往往順便解釋西甕城會(huì)極門“會(huì)極”二字的意義,大概有兩種說法:一種是諧音式解釋,“會(huì)極”就是“匯集”,“進(jìn)關(guān)城,必過會(huì)極門,會(huì)極是指匯集于此的意思”;一是引經(jīng)據(jù)典式的解釋,依據(jù)是《淮南子·地形訓(xùn)》:“六合之間,四極之內(nèi)。”認(rèn)為“會(huì)”“是相會(huì)親善之意”,“極”“就是極邊”。認(rèn)為嘉峪關(guān)城樓“會(huì)極門”之“極”所指為“西極”,“這里的意思是說,親善友好地相會(huì)西極(西邊)來的諸侯、仕宦、商旅等。”(何端中《戈壁鋼城文脈長》)。

  兩種解釋誰是誰非?其實(shí)都是錯(cuò)誤的。借“會(huì)極”二字命名城門或?qū)m殿,在中國古代建筑文化中屢見不鮮。這里的“極”本義指“極星”,也就是北極星,在古代常叫作“北辰”,而其引申義為皇權(quán)或中央朝廷,“會(huì)極”一詞用引申義!墩撜Z·為政第二》孔子說:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”這句話就是“極”字最好的解釋!皹O”字在封建社會(huì)的政治術(shù)語中特指政權(quán)或皇位,“會(huì)極”意為會(huì)合于最高政權(quán),說白了就是聚集于皇帝周圍,歸服于朝廷。

  《尚書考·靈耀》曰:建用皇極。宋均曰:建,立也。皇極,大中也。(唐·李善注《文選》卷四十九·史論)

  次五曰建用皇極,(皇,大。極,中也。凡立事當(dāng)用大中之道。(孔安國傳、孔穎達(dá)疏《尚書正義》卷十二·洪范第六)

  為什么要把“皇極”解釋為“大中”呢?原來,“極”本身含有正中的意思,借指政治中心。沈括《夢溪筆談》:“漢以前皆以北辰居天中,故謂之極星!薄稌ず榉丁罚骸拔澹蕵O,皇建其有極!惫湃苏J(rèn)為北極星位于天正中,眾星環(huán)拱圍繞,如同天下諸侯賓服朝廷的樣子,F(xiàn)在的電視劇上常說皇帝是“九五至尊”,“九五”指的就是“極”,“九五”是《周易》的爻位名,是“正中”之位!兑住吩唬骸笆ト酥髮氃晃弧,所以,“極”又有“寶座”之義,“登極”就是登上皇位,按照《易》理,就是順應(yīng)形勢,位于“九五”中正之位。

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