歷史沿革

　　嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以圣地之后，嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達(dá)數(shù)百人。隋煬帝大業(yè)年間(605—618年)，更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祜二年(1035年)，名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。明末書院毀于兵火，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學(xué)田1750多畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá)2000多冊。清代末年，廢除科舉制度，設(shè)立學(xué)堂，經(jīng)歷千余年的書院教育走完了這的歷程。但是，書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠(yuǎn)載入史冊。

　　歷史背景

　　書院是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨(dú)特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學(xué)歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。

　　宋初，國內(nèi)太平，文風(fēng)四起，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學(xué)。登封是堯、舜、禹、周公等曾經(jīng)居住過的地方。據(jù)記載，先后在嵩陽書院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程、楊時、朱熹、李綱、范純?nèi)实榷�十四人，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程，程顥在嵩陽書院講學(xué)10余年，對學(xué)生一團(tuán)和氣，平易近人，講學(xué)鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學(xué)生虛來實(shí)歸，皆都獲益，有“如沐春風(fēng)”之感�？滴跣撩�年，全省在開封選拔舉人，錄取名額一縣不足一人，僅登封就中了五個。名儒景冬，就這于嵩陽書院，中進(jìn)士后，曾九任御史。嵩陽書院正是擁有了得天獨(dú)厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書院之一。