距佛會寺0.5里處，有佛灣（母子殿），計有造像九組，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。魯板窟內(nèi)，雕刻的魯班一手持角尺，一手拿鉆。服飾簡單，足著布袢布履；身旁有一弟子（民間傳說為趙巧）腳穿草鞋，肩挑一擔，內(nèi)裝墨斗、掃帚等物。中有一碑，刻匠氏宗坊字跡，兩側(cè)刻繩墨千秋仰，規(guī)矩萬世因?qū)β?lián)。

　　千佛巖距佛會寺1.5公里，其造像以摩巖為主，分為十段：第一段為圓龕造像和方龕造像，每龕造一佛像，壁上所刻文明國三字尚存；第二段刻三世佛立像一尊；第三段刻坐佛三尊；第四段刻二佛對坐像；第五段刻坐佛八尊、立佛七尊；第六段刻四佛從像；第七段刻觀音無量佛經(jīng)變；第八段刻二佛并座像；第九段刻一佛一菩薩像；第十段刻坐佛一尊，側(cè)刻五十二位小佛像。據(jù)重修佛會寺碑記載，此處于明代洪武末年至永樂八年間由僧人朗然監(jiān)造。

　　清人李型廉說：“林木陰森，景最幽勝�！睗M山造像“儀態(tài)玲瓏，不在北山之下。”“群峰接翠，眾流抱環(huán)，林木轉(zhuǎn)輾而溪徑隘窄。凡奔蹄走載之跡，居民罔識焉。而佛惠寺，巍然獨立乎其間，縱止舉止，則有五十三怫龕，古跡周匝乎東西南北，實希晝禪師開山道場也，始于宋紹興二年，成于元佑三年�！笔�篆山石刻最具有哲學價值，當是佛、道、儒“三教合一”的造像藝術(shù)。

　　子母殿地藏窟的傳者中，有戴冠執(zhí)飭者，有著鎧甲者，有牛首人身者，有乘龍者，坐牛背者，此均是道教滲透佛教和佛教吸收道教的痕跡。