主要建筑由中天殿（1987年因擴(kuò)建茶亭路被拆）、金母殿、地母殿三進(jìn)廟寺組成，供奉著神佛像，是一座集佛、道、儒三教于一體的古廟宇�，F(xiàn)存的兩殿結(jié)構(gòu)大致相同：正殿兩側(cè)有耳屋；殿內(nèi)又分明間和兩側(cè)的次間；頂脊有琉璃雙龍戲珠；殿內(nèi)正脊有花鳥雕飾；廊頂前墻有壁畫。清梁鴻勖著《北海雜錄》贊曰：“廟貌燦然，為北海諸廟冠”。

　　北海普度震宮亦號(hào)普善堂，乃北海地方人士自籌自辦自給的宗教慈善團(tuán)體也。

　　清光緒二十三年，北海有慈善界梁超振、黃日章、陳覺裕、蔡卓琛、曾超廣、王恒貴等多人，集資于北海鎮(zhèn)東郊建立茶亭一座，方便往來(lái)旅客，避雨乘涼，暑夏炎熱，專于亭上設(shè)備茶水，免費(fèi)供給，嚴(yán)冬寒冷，更辦羌粥棉衣賑助貧困，因此善譽(yù)廣揚(yáng)，遠(yuǎn)近聞聲。

　　時(shí)有羅浮山乾元洞道士吳錦泉（號(hào)道章，北海東邊垌村人）。返自香港，約集梁超振、黃日章、陳覺裕等人，發(fā)起向港澳僑胞募資，創(chuàng)建普度震宮（以下簡(jiǎn)稱震宮）于茶亭對(duì)面。

　　震宮始創(chuàng)，初建中天殿于頭座，震宮大門額曰普度震宮，楹聯(lián)曰：“普度宏開勸爾回頭登彼岸，震宮演教望民轉(zhuǎn)念出迷津。”

　　頭座中天殿楹聯(lián)曰：“普度濟(jì)生民有意問(wèn)津招歸佛度，震宮通帝闕真心向善選入仙宮�！�

　　中天殿奉祀玉皇大帝，乃太陽(yáng)太陰等神像，并設(shè)立釋迦如來(lái)、孔圣先師太上老君牌位，集佛儒道三教于一宮。任從香客自由朝拜，吳錦泉任主持。

　　光緒二十七年，震宮擴(kuò)建金母殿于中天殿后座。

　　金母殿楹聯(lián)曰：“金光照耀，母德宏深�！痹儆惺�刻聯(lián)曰：“齋口齋心齋成佛果，修功修德修到天庭。”

　　金母殿正殿祀奉瑤池金母，左殿祀奉三官大帝（上元天官中元地官下元水官），右殿祀奉二圣帝君（文昌帝君關(guān)圣帝君）。

　　中天金母兩殿，當(dāng)時(shí)香火旺盛，皈信眾多。震宮主持及諸有心向善者，為擴(kuò)展善途多行利人濟(jì)物的公益大事，乃附設(shè)普善堂，專辦理地方公益社會(huì)慈善的事業(yè)。

　　普善堂吸收對(duì)象不分男女老幼，凡有志向善，均可加入為堂友。

　　普善堂堂務(wù)，由堂友每年選出董事若干人主理進(jìn)行。

　　普善堂楹聯(lián)曰：“善行公益，善與人同�！�

　　民國(guó)初年期間，經(jīng)常有成批外省難民流到北海，食宿無(wú)著，普善堂為辦賑濟(jì)，特設(shè)安良所，從事接待外來(lái)難民，供給食宿，并陸續(xù)贈(zèng)給川資，助其返里。當(dāng)時(shí)經(jīng)辦其事者，以蔡廣蒞為首，出力最多。

　　同時(shí)期間，欽廉各地鄉(xiāng)村，有些無(wú)智婦女受壞人拐騙，賣往港澳淪為娼妓，香港設(shè)有保良局，從事拔救，特與普善堂合作，救出被淪的婦女，凡籍欽廉者，保良局護(hù)送回北海，普善堂接領(lǐng)，招待食住，負(fù)責(zé)通知其親人認(rèn)回。倘無(wú)親人認(rèn)回，普善堂妥慎聽其志愿安置，使其恢復(fù)自由，再重新生活。

　　越南海防及附近各埠，有籍欽廉的僑胞歿于旅地者，按當(dāng)時(shí)其地規(guī)例，就地僅可埋葬三年。屈滿必須移出枯骨，運(yùn)回故土。海防華人善才與普善堂承辦其事�？莨怯珊７廊A人善團(tuán)付出，普善堂接收，并負(fù)責(zé)通知其親人領(lǐng)回安葬，倘無(wú)親人認(rèn)領(lǐng)普善堂專立義基，妥為埋葬。

　　普善堂堂支梁超振、黃日章、陳覺裕等感到當(dāng)時(shí)有外來(lái)北海的旅客及本地有貧困者，遇有疾病，無(wú)力就診，無(wú)地留醫(yī)，因于公元一九一四年（民國(guó)三年）募資建立愛生院一所于趙屋嶺，贈(zèng)醫(yī)贈(zèng)藥，收留無(wú)力醫(yī)病者住院療治，很是方便一般貧民及來(lái)客，后因經(jīng)費(fèi)不繼，經(jīng)五年而停辦。直到公元一九四二年，愛生院屋宇傾破、形似荒殘，再由當(dāng)時(shí)地方人氏黃則林、許富元、卜位堂、黃宗達(dá)、陳秀階、杜壽卿、鄧展南、黃益泉等，組織重修愛生院委員會(huì)，募款進(jìn)行重修，復(fù)辦贈(zèng)醫(yī)贈(zèng)藥免費(fèi)收容留院診治等善事。

　　公元一九一八年，震宮主持吳錦泉移居越南西貢市，由王大廩（號(hào)晉修）接任主持。

　　公元一九一九年，震宮更于金母殿后進(jìn)，建立地母殿，楹聯(lián)日“地藏深固，母范猶存�！闭�殿祀奉地母元君。左殿祀奉觀世音菩薩，右殿祀奉李鐵拐，呂洞賓兩大仙，殿左有廳祀奉貞烈圣母。廳旁再有廳，祀奉震宮創(chuàng)辦人及歷年加入普善堂辦善事堂友的祖先牌位。至該時(shí)期，震宮擁有三座殿宇，兼有園林布置，宿舍、客廳、書室均具，堪為北海名勝矣。

　　公元一九二八年，震宮遭到軍隊(duì)長(zhǎng)期借住，全部占用中天金母兩殿，神像牌位及法器用具均被毀壞，普善堂辦事地址原在中天殿右廳，至此被迫移上地母殿了。

　　公元一九三五年，合浦白沙人林國(guó)佩當(dāng)時(shí)擔(dān)任廣東省參議長(zhǎng)。到北海寄寓，目悉震宮被軍隊(duì)強(qiáng)占情況，乃出面與該軍隊(duì)交涉。得到軍隊(duì)移出震宮，收復(fù)中天金母兩殿。兩殿雖得收復(fù)，但建筑多被損破，林國(guó)佩倡募重修，兩殿幸復(fù)原貌，但神像牌位，未及重塑了。

　　公元一九三六年，林國(guó)佩約集合浦及北海知名人士李仲平、林義山、吳炳榮、黃耀之、黃萬(wàn)鎰、陳達(dá)震等，設(shè)辦布道善壇于中天殿。

　　布道善壇以宣揚(yáng)孔孟學(xué)說(shuō)，提倡仁義道德，演講善惡報(bào)應(yīng)的因果道理為宗旨。當(dāng)時(shí)參加入壇者頗眾，但僅辦兩載，因經(jīng)費(fèi)無(wú)著而停�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北海居民疏散，震宮及善堂活動(dòng)均停�？箲�(zhàn)初起，北海有些關(guān)心“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的青年。組織北海青年抗日救亡工作團(tuán)。借震宮天殿右廳為團(tuán)址，進(jìn)行宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)的工作。抗戰(zhàn)勝利后震宮宗教活動(dòng)，善堂公益事業(yè)，陸續(xù)恢復(fù)。但規(guī)模比前縮小了。震宮主持王大廩亦去世。震宮事務(wù)，由普善堂負(fù)責(zé)選人主持。震宮歷年均印刷有勸善書籍傳布，但均是一般宣揚(yáng)善惡因果報(bào)應(yīng)的小冊(cè)子，未有宗教正式入門的典籍，

　　公元一九四二年蘇州弘化社及四川威遠(yuǎn)中峰寺印書弘化社寄來(lái)大量的佛教初機(jī)入門書籍在北海流通。引起普善堂堂友及來(lái)往的善男信女向佛教起信，按照佛教儀規(guī)，禮請(qǐng)廣東乳源云門山大覺寺虛云老和尚及江蘇、蘇州、靈巖山寺德森老法師，授受佛教的三皈依法，此是北海有正式信仰佛教居士的啟始。

　　北海佛教居士于珠海西路開設(shè)振化書館，流通佛像經(jīng)典并印刷勸善書籍發(fā)行。

　　公元一九四三年北海佛教居士于中天殿左廳，設(shè)立念佛堂，供奉西方三圣像，定期集合念佛，修持凈土法門。公元一九四五年四月，北海佛教居士組宏善匯社于震宮，每月發(fā)行宏善匯刊，至十八期停辦。

　　公元一九四五年秋北海佛教居士合議于震宮右邊基地，建立北海佛教居士林，因受阻力，莫能實(shí)現(xiàn)。公元一九四六年二月，合浦、欽州、靈山、防城、四縣佛教僧尼居士集議于震宮，發(fā)起組織中國(guó)佛教會(huì)廣東省合欽靈防聯(lián)縣支會(huì)，會(huì)址：附設(shè)于震宮。

　　普度震宮現(xiàn)被列為市管文物，得到保護(hù)重修。其過(guò)去歷史已為陳跡，但其“普行公益、善與人同”的精神，堪可為后人的回憶和懷念。