明代嘉靖年間的蔡烈曾隱居此石室。蔡烈乃瓊州太守蔡昊之子，字文繼，龍溪人。《明史》說他“少而好學(xué)，老而不倦”，人品極高，歸隱云洞后，在山中講學(xué)。雖是一布衣，從學(xué)者甚多，稱為“鶴峰先生”。四方學(xué)者，來訪日增。云洞巖的聲譽(yù)也日高，名賢題刻也日見增多，遂成為閩南一處聞名的碑林。

　　云洞巖位于龍海市步文鄉(xiāng)鶴鳴山，距漳州市區(qū)10公里。

　　云洞巖上有一個(gè)石洞，每到下雨天，就有云霧從洞中飛出，雨過天晴又可以看見云霧往洞中飄，故名“云洞”。山上洞壁極多，最大的洞穴中可容千人，稱為“千人洞”；山坡上有幾塊巖石倚立形成峽谷，谷中有一泓泉水，假如有月光穿過石縫照在泉水上，水中的月影又會映射到石壁上，呈“三月交輝”的奇異景象，這里就是“月峽勝境”。

　　云洞巖上還有摩崖石刻150余處，這些石刻的年代從十世紀(jì)到十九世紀(jì)中葉不等，不少名人都曾在這兒留下題刻，行書、楷書、草書、篆書具全，因此云洞巖又有“閩南碑林”之稱。

　　云洞巖在漳州市東20里，此山是由各種玲瓏奇異、各具神態(tài)的巨石，層層疊疊壘成的。巖石間隙，有數(shù)不清的幽深洞壑石室。據(jù)《漳州府志》記載：“有石室深廣丈余，天將雨則云出其中，霽則云復(fù)歸焉，故曰云洞�！毕鄠魉宄�開皇年間，有潛翁者養(yǎng)鶴于石室中，而鶴時(shí)飛鳴于山上，鄉(xiāng)人見之，故又名“鶴鳴山”。

　　明代嘉靖年間的蔡烈曾隱居此石室。蔡烈乃瓊州太守蔡昊之子，字文繼，龍溪人�！睹魇贰氛f他“少而好學(xué)，老而不倦”，人品極高，歸隱云洞后，在山中講學(xué)。雖是一布衣，從學(xué)者甚多，稱為“鶴峰先生”。四方學(xué)者，來訪日增。云洞巖的聲譽(yù)也日高，名賢題刻也日見增多，遂成為閩南一處聞名的碑林。

　　云洞巖最早的石刻，要數(shù)五代時(shí)怪道人許 題的“許臘尋偃月子至此”八個(gè)大字。據(jù)《名勝志》記載：“許臘自稱高陽人，由荊襄抵江淮、武夷、霍童、無不遍歷，到處皆于石巖人不能及處，題曰：‘許臘自峨眉尋偃月子到此’�！�

　　浙江鄞縣人豐熙，弘治已未進(jìn)士及第第二人（探花），授翰林院編修，歷講讀學(xué)士。嘉靖初因議禮忤旨，謫戌鎮(zhèn)海衛(wèi)（即今龍海）。從此他足不履公門，日以講學(xué)為事。嘉靖丁亥十月，慕蔡烈名來訪云洞，留連半載忘返，留下不少墨跡。山中有兩處巨型摩崖石刻，其一便是豐熙的《鶴峰云洞記》，詳盡介紹了云洞勝跡。另一處是考功林達(dá)的《鶴峰云洞續(xù)記》。還有豐熙的題刻“霞窩”、“仙梁”、“得朋”“風(fēng)動”等處，和朱熹的“溪山第一”、“石室清隱”。兩位大家的書法，已被乾隆皇帝的《三希堂法帖》選入多頁。

　　云洞巖寺院左近的“鶴室”，即是潛翁養(yǎng)鶴處，也是蔡烈隱居處，室內(nèi)有篆字石碑：“蔡鶴峰先生神位”，壁上還刻有一段《易經(jīng)》。離“鶴室”數(shù)十步，便是蔡烈的墓。安林崙有碑銘曰：“鶴峰千仞，龍江一曲，中有一丘，其人如玉”，極力稱贊蔡烈的人品。

　　據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，云洞巖已發(fā)現(xiàn)的石刻有200幾處，其中有大字題刻，詩、文、聯(lián)語。從五代到清道光年間，不少名人都在此留下了翰墨，有行書、楷書，又有草書，篆書，真是琳瑯滿目，目不暇接。許多書法獨(dú)具風(fēng)骨，如夫子朱熹，學(xué)士豐熙、考功林達(dá)，方伯周瑛，尚書陸完，郡守張鵬，古文學(xué)家王慎中，會元陳常夏，狀元馬負(fù)書等，都具有一定代表性，所以云洞巖確實(shí)是一個(gè)可貴的碑林。

　　至于云洞勝景，前后兩《記》皆有詳載，不必贅寫，只有“千人洞”值得一提，洞深莫測，口狹窄，匍伏始得入，是前避亂之所。胡梅詩云�！疤焐鷰r穴受千人，隱隱幽處隔世塵，不識人間經(jīng)幾代，洞門依舊鎖閑云。”豐熙詩云：“片石千人屋，天工太泄機(jī)，海風(fēng)吹不破，應(yīng)待野云歸�！币虼耍�云洞巖也是一處旅游勝地。漳州民間有四季旅游諺語曰：“春游紫芝，夏游云洞，秋游白云，冬游石獅”。

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