至九侯山下，懸崖峭壁，上鐫“天開”二字，下有兩塊巨石構成門戶。

　　過“天開石門”轉向東北曲徑，可見石壁上有元朝寺僧法名無礙所題鐫“九侯名山”四大字及明、清兩朝許多書法家的題刻。再往東行，抬頭可望見一塊巨石如人形屹立山頂，旁邊小石頭如瓶、缸，這便是“觀音三寶石”。游人來到“三寶石”下，也就是來到九侯禪寺了。這座古寺始建于唐朝，宋朝淳枯五年（1245年）重建，清朝乾隆及光緒年間兩次重修，均立碑記。寺前山門石額刻“大名山”三字。寺中正殿懸掛黃道周所題“洗心之藏”匾額。

　　寺右有“望海樓”，登樓望海，水天一色，浩翰無際。寺門左側深澗里有一巨石，狀似鯉魚躍起。這“鯉魚石”之下有泉涌濺，崖上鐫“松泉”及“滌盡煩襟”等字。此泉甘冽異常，品茗最勝。泉前有天然石室，可坐數(shù)十人，南宋寧宗時辟為“九侯書室”，又稱“五儒書室”，匾額尚存。

　　九侯山有很多巨石相疊，欲墜不墜，如“風動石”。循“云根石”登石階六十多級，便到“福壽巖”，有石室，是宋末沈子真隱居處。巖東有石亭，亭內有“飛來佛”石像。那縹緲云際的“香爐峰”和“花瓶峰”，對于一般游客來說，則是可望而不可及。九侯山的巍峨高大，真不愧“南閩第一峰”的稱號。它有二十四景，前人用一首詩加以概括：風動花瓶月案開，天門羅漢佛飛來。五儒歸去棋盤在，三寶騰空松澗回。瀑布泉生鯉躍浪，天然橋畔牛眠答。香爐煙透云根里，霧鎖茶園望海臺。 九侯山，為福建省重點旅游風景名勝區(qū)，它位于詔安縣城東北方向約11.5公里處。據(jù)《漳州圖經(jīng)》記載：“禹貢庶子封于會稽，其后子孫九人入閩，歿而為神，各主一山，故名”。山方圓十余里，層巒疊翠，奇石崔嵬，風光旖旎。自唐代以來，這里就已成為歷代文人名士游覽休憩，避世講學的好去處�！对t安縣志·地理》記載：“九侯，固邑之第一名勝也”。后人好事者列九侯二十四景日：“九侯拱北，三極撐天。瓊岡紫霧，爐石清煙。天然橋上，風動石邊。日巔見海，云室觀泉。黃禾滾浪，青犢眠田。云纏樵路，日照僧磚。玉泉垂虹，太極洞淵。觀音洞口，石佛飛仙。石門天設，鐘磬禪軒。桃源深處，羅漢舊扁。宋儒書室，仙子棋盤。浣心泉石，洗耳澄川�！� 詔安民間歷代相傳又有九侯山十八景之說。分別是：天開門、棋盤石、五儒書室、松澗、羅漢洞、鯉魚石、天然橋、月案、望海臺、云根、三寶石、花瓶石、福勝巖石室、茶園、風動石、牛眠石、瀑布泉、香爐石等。九侯山，不但有其秀麗的自然景觀，還有其深厚的歷史人文景觀。這里，比較完好地保存著始建于唐代的“九侯禪寺”、“福勝巖石室”等古建筑和宋代以來，歷代名人墨客的摩崖題刻二十多處。游人沿山勢拾級登山，仰望山門，大石崖上鐫刻的“九侯名山”四個擘窠大字呈現(xiàn)在眼前，它是元代名僧無礙所書，字形飽滿剛勁。步入山門，有兩座石壁如削摩空聳立，另一巨石仿佛從天而墜，緊夾于兩石壁之間，自成山門，其態(tài)勢奇異，堪嘆鬼斧神工。中間巨石橫書“天開”匾額，款署：云南參政羅汝芳題，萬歷已卯縣尹鄧于蕃刻。（羅汝芳，江西南城人，嘉靖間進士，為明代書法家；鄧于蕃，南海人，明萬歷七年（1579年）任詔安知縣，萬歷已卯即萬歷七年）。天開門外右上側崖壁橫鐫“愛此奇巖”和“獨秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署：楚雄守前詔安令孔繼 書；后石刻款署：民國十三年元旦江連欽題（民國三十三年即公元1944年，江連欽時任詔安縣縣長）。天開門內，松風浩蕩，三伏天游人至此，涼風沁懷，實為避暑名區(qū)。進了天開門，右側有一巨巖拔地凌空，上鐫“萬山第一”直書擘窠大字，旁署：此字得自溫陵，傳是宋王梅溪真筆，字之秀勁如其人，而作此品評亦惟斯巖足以當之，愛勒以鎮(zhèn)山門云。時光緒柔兆閹茂之歲如月，晴溪林天翔跋。。 天開門高崖上有一平面巨石，上可坐數(shù)十人，相傳古時有兩位仙人云游此山，曾在這塊石上畫一棋盤下棋，后人度就稱它為“棋盤石”。從天開門順著一段樹林掩映、林鳥啁啾的小道，翻過月案山崗可達“五儒書室”。它是由一巨石為屋頂天然構成的，室內可容數(shù)十人。南宋慶元二年（1196年）朝廷禁“偽學”，金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求等五位讀書人至此隱居讀書，后來考中成名，因題刻“五儒書室”于巖石上方，字體為橫行楷書，每字約0.50米。從“五儒書室”沿石階而下，向右行可上“天然橋”。橋面長約十數(shù)步，為石板天然構成。淙淙錚錚的“松澗”泉水穿橋下而過，人行在橋上，別有一番情趣�！疤烊粯颉庇疑戏绞恰八蓾尽�，其洞口之上鐫“松澗”兩字石刻。洞口內右側有“滌盡煩襟”的石刻，旁署：乾隆丙午、沈攸書。（乾隆丙午即1786年），“松澗”泉邊有一塊“試劍石”，相傳是唐代開漳圣王陳元光巡視九侯山時，試劍所留下的遺跡，至今劍痕猶在。原“松澗”四周廣植松樹，近泉處有一松樹和柏樹合抱的大樹，繁茂的枝葉，團如翠蓋，今已不存。泉水從洞口涌出，共聲勢若奔雷。泉水清洌甘甜，游人入山，常攜帶容器，貯水加泡茶品嘗。 在飛瀉直下的“瀑布泉”下有一巨石，長二十余米，名“鯉魚石”，在湍急的流泉中其狀如鯉魚躍浪，形象逼真。泉水下游處又有一巨石如鯉，魚頭露出水面，如鯉魚沖水，“魚嘴”上有泉水源源吐出，被稱為“鯉魚吐珠”。 “松澗”泉邊又有一天然石洞，以前曾置降龍、伏虎二尊羅漢，故名“羅漢洞”。洞內光線昏暗，可容數(shù)十人�！熬藕疃U寺”位于風景區(qū)中心，寺始建于唐代，宋代淳 五年（1245年）重建，清乾隆九年（1744年）、清光緒年間均有重修。寺坐北朝南，依山勢而建，為重檐懸山頂建筑，由門樓、拜亭、正殿組成。進深五間19米，面闊24.5米，正殿兩側均隔3.5米巷道，東、西兩面各有廂房六間，名東齋、西齋，總面積為400平方米，現(xiàn)東齋已重修，西齋尚完好。寺門有一楹聯(lián)題刻：“如此名山能有幾，是真游客不嫌多”。正殿祀三寶佛和十八羅漢，門樓上有樓閣，即“望海臺”。游人于晴日登樓望海，云霞蒸蔚，帆影隱隱。 寺內存有宋代名學者朱熹題字“西齋”橫匾，明代黃道周題字“洗心之藏”牌匾，宋代紹興十年（1140年）的石制“放生池”一口，明代、清代鑄鐘各一口和康熙六十一年（1772年）的碑刻《九侯巖指南傳》。九侯禪寺對面有一長形小丘，其狀如案幾，又象一鉤新月，故名“月案”。“月案”上林木豐茂，地勢平坦，游人大都喜歡在此歇息，觀景寫生。九侯禪寺左側就是有名的“云根”摩崖石刻，字形為近來見方的大字楷書，旁署：明萬歷庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鰲，介庵沈子鐵，起岑蔡子肇慶同游題。。 在“云根”左而有一云梯，梯階45，由條石砌成，游客循級而上，可登懸崖。由于云梯造勢直陡，游客登梯而上，頗有直迫高危之感。每當春夏之秀，這里經(jīng)常云霧繞罩，故有“云根”、“云梯”之名。云梯左側有一棵名叫“重陽木”的參天大樹，是省級保護的古樹木。登上云梯后可達“福勝巖石室”，福勝巖石室位于九侯禪寺寺后的山崖上，由天然巨石嵌崖覆蓋為屋頂，前面沿懸崖嵌砌條石為墻，寬約4米成前廳。有“福勝巖”門匾，系明嘉靖二十二年（1542年）題刻，對聯(lián)為“福份占名山，僧原傍佛；勝游來凈域，人似登仙”。石室內祀佛像，俗稱“循地佛”。后廳窄而長，可容納多人，石室前為平臺，游人在此遠望，遠近風光盡收眼底。福勝巖石室始建于唐代，宋代重和元年（1118年）重修，宋末省元、邑人沈子真義不帝元，舉家隱居在此，其事見《福建通志》。石室內現(xiàn)存宋代重修石刻。福勝巖石室左側后面有天然石筍雕成的飛來佛像。相傳，飛來佛與遁地佛相約同時往九侯山，約定誰先到誰得住福勝巖寶地�？匡w天的飛來佛先到，便洋洋自得地進入石室正位端坐，遁地佛后到，見石室已為飛來佛所占，就故意蟄伏地下不出來。飛來佛坐等很久，心想，土遁速度慢，與其在此呆坐，不如到外面觀賞風景。就走出石室看風景去了。遁地佛趁此機會走出占了福勝巖寶地。飛來佛回來后，無奈只好借石室后側棲身。石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式，造形小巧玲瓏，別具風貌。亭口木匾署“飛來”二字，石柱鐫一楹：“飛來迦葉經(jīng)千劫，坐對蓮花第一峰。” 福勝巖石室右側懸崖上有一巨石，狀如花瓶。上有一樹盤根石下，樹干緊貼入石面，依石弧高度向高伸展。此樹枝葉繁茂，樹冠距石上高約一丈，遠遠望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。飛來佛亭前面地勢平坦，以前有一天然“茶園”，今已不存。 九侯山勝景最佳旅游季節(jié) 屬南亞熱帶季風氣候，年平均溫度21℃，年降雨量1500毫米，全年皆可旅游，最佳旅游季節(jié)一般為每年的4-10月。 九侯山勝景交通 該景區(qū)距市區(qū)163公里，距縣城15公里，可從漳州南客站乘車至縣城前往。 九侯山勝景住宿 詔安縣僑星大廈 餐飲住宿 漳州市詔安縣南詔鎮(zhèn)澹園良峰路30號 0596-8533196 詔安縣賓館 餐飲住宿 福建漳州市詔安縣北關街 0596-3322966