一說在山西省汾陽市。市區(qū)北15公里處有一個(gè)杏花村，村里有一口古井，俗稱神井，據(jù)碑文記載，井水“味如醴，甘馨清�！�。相傳自南北朝以來汾陽便以產(chǎn)美酒著名，所產(chǎn)汾酒素有“甘泉佳釀”的美譽(yù)。在眾多的杏花村里，惟此處有這樣遠(yuǎn)近皆知的名酒。歷代文人墨客的題詩碑刻甚多，而杜牧的這首《清明》詩，赫然列于碑群之首。

　　然而仔細(xì)考證之后，卻無法斷定杜詩所寫的杏花村在山西汾陽，因?yàn)槎拍翆戇@首詩的時(shí)候正是他落魄江南之際，已是他的晚期，而此期間他并未到過汾陽。杜牧20余歲時(shí)曾到過汾陽，那時(shí)他壯志凌云，詩情豪邁，似不會(huì)寫下如此凄苦悲哀的詩句來。再者，汾陽的清明時(shí)節(jié)從不落雨，有時(shí)候還要下雪，杜牧筆下的清明時(shí)節(jié)的那幅江南雨景，似乎與汾陽的清明不相干。

　　另一說在安徽貴池縣(現(xiàn)改為池州市)，縣城西南也有個(gè)杏花村，此處過去也有酒肆，也產(chǎn)名酒。杜牧于會(huì)昌四年(844年)9月由黃州刺史遷池州刺史，會(huì)昌六年9月再遷睦州刺史，在貴池呆了整兩年。杜牧在貴池為官時(shí)，愛喝酒，也愛郊游，現(xiàn)在貴池古井猶存，當(dāng)時(shí)以井水釀酒，名為“杏花大曲”，香醇可口。清人朗遂作《貴池縣杏花村志》，將杜牧詩收入，其后，《江南通志》也把該詩收入，并申明杜詩所指杏花村在貴池。上海辭書出版社出版的《中國名勝辭典》便依此說。

　　可是仍有疑問。有人推斷杜牧作詩的時(shí)間，如果是在赴貴池的路上，即會(huì)昌四年九月，而這時(shí)離清明節(jié)尚遠(yuǎn)；如果是在貴池做官時(shí)所作，即已到了第二年的清明，在這里為官半年有余，而又嗜酒如命的杜牧，想來不會(huì)還不知道產(chǎn)好酒的杏花村，況且，既是為官，吃酒等些許小事自有當(dāng)差的服侍，恐怕不會(huì)親自去討買的。如此看來，杏花村似也不在貴池。

　　還有一說在江蘇豐縣城東南15公里處。持此說者根據(jù)詩意，認(rèn)為此詩應(yīng)為對途中周圍情況不了解時(shí)所寫，于是查閱杜牧年譜，了解到杜牧一生中自外郡遷官赴京共4次，其中有3次都經(jīng)過豐縣：大和九年由揚(yáng)州節(jié)度掌書記遷監(jiān)察御史，大中二年八月，由睦州刺史遷司勛員外郎，大中五年秋由湖州刺史遷考功郎中，皆取道運(yùn)河，經(jīng)揚(yáng)州、宋州(河南商丘)、汴州(河南開封)入京。大中二年杜牧曾作宋州寧陵縣記。豐縣杏花村就在運(yùn)河至宋州道上。遠(yuǎn)古時(shí)，豐縣曾屬宋，并且豐縣是劉邦的故鄉(xiāng)，杜牧經(jīng)此作詩與情理甚合。另外宋代大文豪蘇東坡寫的一首關(guān)于豐縣朱陳村嫁娶圖的詩：“我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。而今風(fēng)物那堪畫，縣吏催錢夜打門�！币才c杜詩暗合。最早版本的《豐縣志》也收有杜牧的這首詩。然而遺憾的是，如今豐縣城東南15里一帶并無杏花村，只有一個(gè)張杏行政村，雖說此村家家門前院里尚植杏樹三五株，但該村向來不產(chǎn)酒。

　　近年來，江蘇宜興也冒出一個(gè)杏花村。當(dāng)?shù)氐娜藗冎v杜牧47歲罷官后住到湖州，50歲時(shí)死于湖州，晚年落魄，常到鄰縣宜興游覽解悶，住在宜興十里碑，并造水榭，人稱“牧之水榭”。杜牧在此寫下不少詩，后人游時(shí)也留下許多墨跡。距“牧之水榭”3里遠(yuǎn)的地方有一個(gè)杏里村，過去四周都是杏花樹，唐代這里的釀酒是很有名的。由此，有人認(rèn)為這就是杜牧筆下的杏花村。但這種說法的論據(jù)似乎也不充足。

　　另有一種看法，認(rèn)為杜牧詩中的杏花村乃泛指，和張繼詩中的“南朝四百八十寺”一樣，并無確切地點(diǎn)，詩是表達(dá)情緒的，未必像數(shù)學(xué)那樣丁是丁，卯是卯。但是從邏輯上推理，杜牧當(dāng)年應(yīng)該是真的看到了一個(gè)杏花村，才寫下的詩句，但是他是否馬上就寫下這首詩呢？不敢確定，或許，是詩人晚年追憶年輕時(shí)境遇所寫的作品也未可知。

　　看來杜牧詩中的杏花村確有無疑，這位才學(xué)顯赫的杜樊川(杜牧晚年曾居住在樊川別業(yè)，世稱杜樊川)，寫的究竟是哪個(gè)杏花村呢？這又為后人留下了一個(gè)歷史之謎。

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！碧拼�詩人杜牧的這首《清明》詩，竟在今世文壇和商界造成了極大的迷茫和爭論。這就是許多人想要弄清楚而迄今并無結(jié)果的一個(gè)問題：杜牧詩中的“杏花村”究竟在何處？

　　據(jù)說全國現(xiàn)有20多個(gè)杏花村，杜牧所說的“杏花村”究竟是哪一個(gè)杏花村？多年來爭論的文章實(shí)在太多了，縱觀各文之說，主要表現(xiàn)為兩種觀點(diǎn)：一為山西汾陽杏花村說，理由是該村釀酒始于北魏，已有1500多年歷史，汾酒又為中華名酒；一為安徽貴池杏花村說，理由是那里也釀酒，而且杜牧曾在池州任過官。貴池說者駁汾陽說者：兩《唐書》本傳和《杜牧年譜》均沒有杜牧到過汾陽一帶的記載。汾陽說者舉杜牧《并州道中》一詩為證，貴池說者又說《并州道中》也并不可靠。如果再深入一步探究，《并州道中》尚見于杜牧《樊川別集》，而《清明》一詩，《樊川詩集》、《別集》和《全唐詩》卻都沒有收錄，所以難免有人懷疑此詩是否真系杜牧所作。

　　在沒有更可靠資料的情況下，我們還是姑且將《清明》當(dāng)做杜牧之作來讀。但一定要用讀詩的方法正確來讀。

　　首先應(yīng)該指出的是，“杏花村”三字，杜牧詩外，還見于唐時(shí)其他詩人詩中。許渾《下第歸蒲城墅居》有句云：“薄煙楊柳路，微雨杏花村�！毖δ堋洞喝毡睔w舟中有懷》有句云：“雨干楊柳渡，山熱杏花村�！睖赝ン蕖杜c友人別》有句云：“晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村�！彼未�大詩人蘇軾《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》也有句云：“我是朱陳舊使君，勸耕曾入杏花村。”因?yàn)橹礻惔逶谛熘�，所以又有人欲以此來證明杜牧所說的“杏花村”在徐州。其實(shí)，杜牧詩中的“杏花村”，并不是村名，而是指杏花盛開的村莊。

　　我們?nèi)绻�多讀一些古典詩詞，就可以發(fā)現(xiàn)，古代詩人們作詩，對于如村名山名之類地名，詩題和序中一般實(shí)用其名，而詩句中卻少實(shí)用，往往是以景色或特點(diǎn)來代替其名。我們假設(shè)那個(gè)有酒肆的村莊叫“北辛村”，杜牧詩句如果作“牧童遙指北辛村”，便顯呆板無味，而作“杏花村”，則景象明媚，意境頓出。此即古人常說的詩貴含蓄、忌直白，亦即今人所謂意象須佳。杜牧的《清明》詩，與許渾、溫庭筠等人詩，因?yàn)榫�是春日之作，其時(shí)杏花正開，所以多與楊柳對舉，指開有杏花的村莊為“杏花村”。宋代名詞人周邦彥《滿庭芳·憶錢唐》之“酒旗漁市，冷落杏花村”、王沂孫《一萼紅》之“羅浮夢覺，步芳影、如宿杏花村”，顯然均指杏花盛開的村莊。清代名家朱彝尊《虞美人·寒食太原道中》有“今年寒食又橫汾，又聽餳簫吹入杏花村”句，是汾河兩岸多有“杏花村”也。這種寫法常見于古人詩中。與“杏花村”用法相類者，是“黃葉村”。蘇軾《書李世南所畫秋景》：“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。”陸游《枕上偶成》：“放臣不復(fù)望修門，身寄江頭黃葉村�！庇帧兑剐兴藓�頭寺》：“臥載籃輿黃葉村，疏鐘杳杳隔溪聞�！鼻宕�敦誠《寄懷曹雪芹》：“殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村�！边�有“綠楊村”，如李商隱《越燕二首》：“將泥紅蓼岸，得草綠楊村�！庇禾铡度�路初晴》：“新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村�！痹娙瞬⒉皇钦f某村莊之名為“黃葉村”、“綠楊村”，而是以所見之景言之。這樣的用法還很多，如顧況《聽山鷓鴣》：“夜宿桃花村，踏歌接天曉�！崩钌屉[《贈(zèng)從兄閬之》：“荻花村里魚標(biāo)在，石蘚庭中鹿跡微�！眮睐]《宛陵送李明府罷任歸江州》：“菊花村晚雁來天，共把離觴向水邊�！蔽啼�《和方干題李頻莊》：“海氣暗蒸蓮葉沼，山光晴逗葦花村。”方干《陽亭言事獻(xiàn)漳州于使君》：“平明疏磬白云寺，遙夜孤砧紅葉村�！贝送膺�有“桃杏村”、“橘柚村”、“薜荔村”、“苧蘿村”等等。更多見的是“夕陽村”，指夕陽下的村莊，而絕不是說那個(gè)村子叫“夕陽村”。詩人作詩的這種手法或曰習(xí)慣，至今亦然，如海南詩人周濟(jì)夫，便曾以“楝花村”指其家所在的加道村。

　　由上述可知，杜牧若深秋時(shí)節(jié)重經(jīng)作《清明》詩之地，并又有詩，則前曾沽酒的那個(gè)村莊，便不再是“杏花村”，而為“黃葉村”或“菊花村”了。明乎此，便知道杜牧所說的“杏花村”與地名并無關(guān)系。