寺東山巔兩層八角白色秋容塔，迭澀重檐，磚座寶頂，中空置佛，塔身挺秀。殿閣內(nèi)供木雕、泥塑、鐵鑄佛像共七十余尊。玄中寺文物眾多，是我國佛教凈土宗的發(fā)源地。該景點因距縣城較近，所以各方面條件具備，尤其是交通、食宿更為方便、能滿足客人的基本要求。

　　提起中國佛教凈土宗的名剎，應(yīng)首推位于山西交城縣西北十公里處深山中的玄中寺，因為它是凈土宗的發(fā)祥地。

　　據(jù)記載，北魏孝莊帝永安年間，高僧曇鸞在玄中寺創(chuàng)立了佛教凈土宗派，并著有《往生論注》等書。唐代時，日本高僧圓仁來中國學(xué)習(xí)佛教的天臺宗和密宗教義，同時也學(xué)習(xí)了凈土宗教義，從此中國佛教中的凈土宗就傳刮了日本。以后，日本高僧源空(號法然）開創(chuàng)了日本凈土宗，其弟子源信(號視鸞）又開創(chuàng)了凈土真宗。這兩個宗派的信徒、弟子都稱中國的曇鸞、道綽、善導(dǎo)等為祖師，把玄中寺視為祖庭。凡日本這兩個宗派的佛教弟子來中國參觀、訪問，都要到玄中寺進香。因此，玄中寺又成了中日文化交流的紐帶。

　　據(jù)寺內(nèi)碑文記載，玄中寺始建于北魏孝文帝延興二年(公元472年），落成于承明元年(公元476年）。唐朝貞觀年間，唐太宗曾賜名“石壁永寧禪寺”；元和七年(公元812年），唐憲宗又賜名為“龍山石壁永寧寺”。隨著皇家對玄中寺的重視，該寺院也就得到了不斷的擴建，香火也十分旺盛。之后，玄中寺在歷史的長河中幾經(jīng)磨難，歷盡滄桑。金大定二十六年(公元1186年），玄中寺被大火燒盡，后經(jīng)寺僧元釗負責(zé)修復(fù)。到了金末，該寺又為兵火所毀。到了元朝，由于寺院住持惠信負責(zé)修葺，使寺院得以恢復(fù)。但元末的戰(zhàn)亂，又使玄中寺化為灰燼。明、清兩代，雖進行過修建，但均未達到以前興盛時的規(guī)模。民國年間，由于軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，再加上美、英、法、日等帝國主義國家的侵掠，玄中寺的命運一天不如一天，歷史上一座名剎也未能逃脫被毀的命運。

　　玄中寺獲得新生，那是在新中國成立后。從五十年代起，各級人民政府撥出專款對玄中寺進行大規(guī)模的修繕，不僅重建了大雄寶殿、七佛殿、千佛閣等主殿，還修建了祖師堂、禪堂院等建筑。

　　重修后的玄中寺面貌一新，佛殿雄峙，禪堂櫛比，神像或莊嚴，或慈祥，或威武，姿態(tài)各異，栩栩如生。但寺內(nèi)更值得一看的東西，當(dāng)推歷代碑刻了。這里有北魏、北齊和隋朝的造像碑，唐朝的戒壇碑、寺莊山林四至碑。石壁寺鐵彌勒像頌碑。此外，還有宋、元、明、清的碑刻數(shù)十座。這些上至北魏，下至明、清時期的碑刻，不僅是一批藝術(shù)珍品，而且也是一批不可多得的歷史文獻。這里的碑文不僅記述了玄中寺的興衰歷史，同時也為研究中國的佛教史，特別是研究凈土宗的歷史，提供了寶貴的資料。