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飛升宮

　　進(jìn)入清代以后，山上宗教活動(dòng)雖然已不再有昔日的盛況，但也沒有很快地衰敗下去，并且有所發(fā)展。一類是重修，一類是創(chuàng)修，例如康熙五十七年補(bǔ)修了法輪寺，雍正戊辰年補(bǔ)修了真乘寺。創(chuàng)修的有建于康熙五十四年的招鶴堂，康熙元年創(chuàng)建之靈龜臺(tái)，在中臺(tái)又修建了飛升宮、五龍宮、三皇樓，在山下月石峽口修建了王母宮，在鳳凰嶺上修建了彌陀庵等。清代雖然在山上再..

飛升宮導(dǎo)游

　　清代同治年間的西北回民起義使平?jīng)龀窃馐芰艘淮螝缧缘钠茐�。崆峒山亦難幸免，現(xiàn)存于皇城太白殿后的一通碑記上寫到：當(dāng)時(shí)山上彈丸之地竟涌入了數(shù)萬難民，山下義軍圍攻不上，山上難民拼死固守，相持達(dá)月余，其殺傷之慘烈，破壞之巨大，前所未有。自此以后，崆峒山的宗教活動(dòng)遂一蹶不振。直到光緒十五年，才有和尚胡鶴遷一人回山落足西臺(tái)棲云寺。在此其間，崆峒山幾乎成了一座荒無人煙的空山。

　　從清末到民國期間是崆峒山宗教的恢復(fù)階段�；謴�(fù)不外乎重修和創(chuàng)修，重修的有王母宮、招鶴堂、蓮花寺、飛升宮、靜樂宮等。創(chuàng)建的有七真觀、太清宮、八仙庵、茶庵寺以及天臺(tái)山上的寺院。修建的墓塔有懷睿和尚墓塔，道成大師墓塔和映雪山人塔。象這樣的補(bǔ)補(bǔ)修修一直持續(xù)到了解放后的1958年。

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