這些故事許多都是民間口頭流傳，長(zhǎng)期積累，內(nèi)容相當(dāng)豐富。因而也必然會(huì)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的形態(tài)面貌和人物的思想情感。例如，女尼產(chǎn)子，當(dāng)時(shí)衛(wèi)道者拒絕他求宿，更不許進(jìn)入醮壇，逼得他將孩子摔死，所謂“慈悲”這樣狠心慘苦。故事發(fā)展成為女尼騰空而去，顯然人們對(duì)她的遭遇是深寄同情的。宮中妖怪作崇，方士林靈素沒(méi)有辦法，都被呂洞賓治得服服貼貼。呂對(duì)皇帝說(shuō)：“乃陛下性尚奇怪，心多不正”所致。難道這不是對(duì)統(tǒng)治者的大膽諷刺？此類故事，宋代已經(jīng)產(chǎn)生。所以抬出個(gè)呂仙來(lái)壓倒他。讀此就可明白為什么宣和初林靈素上城治水，險(xiǎn)遭役夫捉擊了。飯肆中有“仙人”字跡。遠(yuǎn)近哄動(dòng)，待太守去看時(shí)，卻一無(wú)所見(jiàn)，而榜題以“太守?zé)o知空自呆”的詩(shī)句作結(jié)束。這是百姓對(duì)官員的嘲弄，曹國(guó)舅搭渡船，將御錫金牌丟入水中，呂洞賓才肯收他做弟子，說(shuō)明特權(quán)仗勢(shì)高高在上的人是成不了仙的。呂仙在成都施舍丹藥，備受世人欺凌，他笑道“人人都想求仙，待真仙來(lái)到反無(wú)人識(shí)。”這也是一則語(yǔ)意雋永的寓言。榜題中呂仙為人治療疾病的故事不止一個(gè)，如絳囊裹藥以愈虐百人、掐紙治瘰，點(diǎn)藥醫(yī)盲等都表達(dá)出人們與疾病斗爭(zhēng)的愿望，當(dāng)然，另一方面也能看出上層階級(jí)卻利用人民這種良好又愚昧的愿望，進(jìn)行因果報(bào)應(yīng)，迷信宿命的宣傳，來(lái)鞏固、加強(qiáng)他們的統(tǒng)治和剝削。透過(guò)荒唐無(wú)稽的表面，我們還是可以從這些故事中看到一些封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

　　幅之間又用山石云樹(shù)巧妙的連接起來(lái)，不知不覺(jué)地由一幅過(guò)渡到另一幅，是上面一幅的近景又似下面一幅的遠(yuǎn)景，有一方榜題，是畫(huà)傳的文字說(shuō)明。