楚布寺是藏傳佛教中噶瑪噶舉派的根本道場，是古老授記中「真正的上樂金剛﹙藏密五大本尊之一﹚壇城的中心」，也是歷代噶瑪巴最重要的修持、駐錫之地，以及西藏最古老、最著名的佛剎之一，迄今已有八百多年的歷史。世所矚目的藏傳佛教轉(zhuǎn)世制度，正是在這裏首創(chuàng)，起始於確認(rèn)「讓炯多傑」為第二世噶瑪巴噶瑪巴希的轉(zhuǎn)世之後，活佛轉(zhuǎn)世制度從此確立，並為其他教派所採用，此乃噶瑪噶舉為西藏佛教作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。其中無間斷地沿襲至今的噶舉傳承，被美好的比喻為黃金傳承，意即每一位獲得證悟與成就的上師均如黃金念珠上的金子一般無比珍貴、無比純粹、無比完美。

　　楚布寺由第一世噶瑪巴杜松虔巴創(chuàng)建於公元1185年(一說為1187年，另說為1189年)，據(jù)說來自東藏的杜松虔巴在(達(dá)波)噶舉派創(chuàng)始人岡波巴大師門下學(xué)成之後，岡波巴指引他去堆隆，並預(yù)言他將光大噶舉傳承以利益無數(shù)有情眾生。杜松虔巴最先返回故鄉(xiāng)，在昌都類烏齊附近的噶瑪?shù)胤浇�立噶瑪�(shù)に_寺(又名噶瑪拉頂寺)，以該寺作為基地，大力宣講噶舉派教法及自己的佛學(xué)觀點(diǎn)，從此開始形成噶瑪噶舉這一噶舉派中新的分支﹔而後赴衛(wèi)藏一帶，在土吉?dú)J波神山靜修達(dá)十二年，並依鄰近的楚布河之名興建楚布寺，宣布它為歷代噶瑪巴的金剛駐錫之地。

　　歷史上，楚布寺與噶瑪?shù)に_寺並稱為噶瑪噶舉的上下二寺。但經(jīng)歷了近千年的變遷之後，當(dāng)今在藏地的兩個主要道場為楚布寺與四川境內(nèi)的德格八蚌寺，分布於一東一西。另外，位於錫金的隆德寺，是第十六世噶瑪巴離開西藏後的法座所在地。

　　八百多年來，經(jīng)歷代不斷地精心擴(kuò)建，這裡曾經(jīng)形成了錯落有致而又渾然一體的宏偉建築群，據(jù)記載，僧人最多時達(dá)到五千多人。然而，無常的因緣無所不在，難以倖免，整座寺院的建築早非昨日，在天災(zāi)人禍中幾度蒙難，尤以「文化大革命」期間最甚。三十多座主建築幾乎被夷為平地，過去的九百多名出家眾幾乎不餘一人，直到八十年代初，才在受命於第十六世噶瑪巴生前委派，由錫金隆德寺歸來的「珠本??德千仁波切」(已於一九九八年圓寂)的主持下，以及廣大藏地和海外信徒的鼎力支持下逐漸得以修復(fù)，並得到了政府的資助，形成以大殿為中心，包括經(jīng)堂、佛殿、護(hù)法殿、佛學(xué)院、密宗修習(xí)院及活佛私邸、僧舍等處的一定規(guī)模，如今有講經(jīng)臺等仍在建設(shè)中，目前僧侶約三百多人。 今天，當(dāng)人們來到楚布寺，但見藍(lán)天白雲(yún)下，殿宇雄偉，金頂生輝，飛檐斗拱，白塔紅牆，格外壯麗。日日晨昏，大殿內(nèi)佛音朗朗，法聲號號，裹著絳紅大袍的僧眾在專注修法，令人感動至深。尤其是年輕的第十七世噶瑪巴，不僅以他固有的崇高地位，更以他非凡的精神魅力和莊嚴(yán)的儀容風(fēng)貌，強(qiáng)烈地吸引著世界各地的信徒和訪客。佛教徒深信如許多古老授記中所說，此世噶瑪巴將是一位具足偉大能力並把佛法傳遍全球以利益無量有情眾生的一代法王，他與大慈大悲的觀世音菩薩一般無二。