拉薩是西藏自治區(qū)的首府，也是藏傳佛教信眾心目中的圣地。在這里至今還保留了許多古老的宗教習(xí)俗。其中轉(zhuǎn)經(jīng)就是其中重要的一種。

　　在藏語的方言中，“轉(zhuǎn)經(jīng)”也稱為“朝佛”，有朝向“佛”這個(gè)最高中心、向神圣不斷接近靠攏的意味。

　　各地信眾來到拉薩，大都通過繞轉(zhuǎn)圣地、寺廟、佛像神像畫像等神圣象征物，以表達(dá)尊崇之意，并積累今生來世的功德。

　　在拉薩，有六條著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道，即囊廓、八廓、林廓、孜廓、堆廓和麥廓。它們均呈圓形環(huán)狀，是藏傳佛教信眾在日積月累的、循環(huán)反復(fù)的、圓圈式的環(huán)繞活動(dòng)中建構(gòu)起來的信仰空間。盡管這些“廓”（藏文意為“圈”）大小各異、半徑不同，包含的具體路線也各有差異，但是它們?cè)谛疟娦哪恐械淖诮虄r(jià)值和實(shí)踐意義都是相同的，都是可以帶給他們今生與來世福祉的神圣空間。

　　內(nèi)轉(zhuǎn)、中轉(zhuǎn)、外轉(zhuǎn)的囊廓、八廓和林廓

　　囊廓、八廓和林廓都是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)路線，是以大昭寺主殿中的主供佛為中心向外的三個(gè)同心圓，分別有著內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)、中轉(zhuǎn)經(jīng)、外轉(zhuǎn)經(jīng)的意味。這三個(gè)自成一體的神圣空間及其神圣性，是在歷史推演的過程中建構(gòu)起來的�！�

　　“囊廓”是藏語的漢文音譯，本意為“內(nèi)圈”，引申為“內(nèi)轉(zhuǎn)”或“內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)”。

　　囊廓位于大昭寺寺內(nèi)，是圍繞主供佛所在的殿堂專門為信眾設(shè)置的一條環(huán)形轉(zhuǎn)經(jīng)道。大昭寺內(nèi)的獅頭大門前是僧眾集會(huì)念經(jīng)的長廓，長廓的東南北三側(cè)設(shè)有數(shù)以百計(jì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。善男信女們沿長廓一邊走，一邊用右手轉(zhuǎn)動(dòng)這些固定在特制木架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)滿一、三等奇數(shù)圈就叫“內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)”或“轉(zhuǎn)內(nèi)經(jīng)”。

　　大昭寺一共分四層，其中一至三層都有回廊，環(huán)繞著神變威靈大殿，形成三個(gè)立體的“圓圈”。進(jìn)大昭寺后，信徒們轉(zhuǎn)經(jīng)、供佛，均按進(jìn)門左手順時(shí)針方向，從一層到三層螺旋式循序前進(jìn)，形成大昭寺內(nèi)的“圓圈運(yùn)動(dòng)”。人們每次來大昭寺內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)，一般都要轉(zhuǎn)完寺內(nèi)20多個(gè)大小不等的殿堂。每個(gè)小的殿堂，多將主佛塑在殿堂中央，四周有諸多佛像陪襯，圍繞主佛形成小的轉(zhuǎn)經(jīng)道。信徒們每到殿堂供佛時(shí)，行完添酥油、獻(xiàn)哈達(dá)、參拜和布施的儀式后，再繞主佛轉(zhuǎn)一圈，然后又回到環(huán)形長廊繼續(xù)轉(zhuǎn)經(jīng)。這樣，在環(huán)行長廊的大“圓圈”旁又形成若干小“圓圈”。

　　需要特別提到的是，在大昭寺主殿內(nèi)，圍