鐵畫

　　蕪湖鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖著名傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。又名“鐵花”。相傳系明末清初安徽蕪湖鐵匠湯天池[1]所創(chuàng)造，以后逐漸流傳到北京和山東等地。(又有鐵畫的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體一說)，并逐漸享譽(yù)四海題材有人物、山水、花鳥等。形式有立體和半立體的。品種除立軸、中堂、橫幅和條屏(一般都用外框)外，還有合四面以成一燈的鐵畫燈。

　　鐵畫是用鐵鑄成線條，再焊接而成的一種美術(shù)作品。主要是借鑒國畫的水墨，章法，布局，線條簡明有力，蒼勁古樸。鐵畫工藝綜合了古代金銀空花的焊接技術(shù)，吸取了剪紙、木刻、磚雕的長處，融合了國畫的筆意和章法，畫面明暗對比鮮明，立體感強(qiáng)，在古代工藝美術(shù)品中獨(dú)樹一幟。湯鵬所創(chuàng)作的鐵畫，是我國工藝美術(shù)寶庫中的一顆明珠。

　　鐵畫有國畫黑白相間的風(fēng)韻美，也有西畫層次分明的立體美。鐵畫的種類很多：有人物木石，山川風(fēng)景，花鳥草蟲，總之凡能在紙上畫出來的，鐵畫均可一展其風(fēng)韻。至今人民大會(huì)堂還懸有巨幅鐵畫《迎客松》。鐵畫為中國獨(dú)具風(fēng)格的工藝品之一。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術(shù)的技法溶為一體，采用中國畫章法，黑白對比，虛實(shí)結(jié)合，另有一番情趣。

　　分類

　　鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛于粉墻之上，更顯端莊醒目。第二類為燈彩，一般由4至6幅鐵畫組成，內(nèi)糊以紙或素絹，中燃銀燭，光彩奪目，動(dòng)人神魄。第三類為屏風(fēng)，多為山水風(fēng)景，古樸典雅，蔚為壯觀。

　　蕪湖鐵畫揚(yáng)名天下

　　蕪湖瀕臨長江，交通便利，曾為中國四大米市之一，自古以來冶鐵業(yè)就十分發(fā)達(dá)。發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技，為蕪湖鐵畫的創(chuàng)造提供了先天的基礎(chǔ)和條件。

　　蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。鐵畫始于明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫家蕭尺木相互砥礪而成，至今已有340多年歷史。蕪湖鐵畫源于國畫，具有新安畫派落筆瘦勁簡潔、風(fēng)格冷峭奇倔的基本藝術(shù)特征，是純手工鍛技藝術(shù)。它以鐵為原料，經(jīng)紅爐冶煉后，再經(jīng)鍛、鉆、抬壓焊、銼、鑿等技巧制成。既具有國畫的神韻又具雕塑的立體美，還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。

　　蕪湖鐵畫曾參加法國巴黎世界博覽會(huì)、匈牙利布達(dá)佩斯造型藝術(shù)展，并赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特、香港等20多個(gè)國家和地區(qū)展出。 1959年～1960年老藝人儲(chǔ)炎慶和幾位弟子制作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》等作品布置在人民大會(huì)堂。蕪湖鐵畫歷經(jīng)了340多年的承傳和發(fā)展，在傳統(tǒng)形式的尺幅小景、畫燈、屏風(fēng)基礎(chǔ)上，又創(chuàng)有立體鐵畫、盆景鐵畫、瓷板鐵畫和鍍金鐵畫，形成了座屏、壁畫、書法、裝飾陳設(shè)和文化禮品等五大系列二百多個(gè)品種，以其與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，在藝壇獨(dú)樹一幟。

　　歷史發(fā)展

　　鐵畫的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐漸享譽(yù)四海。

　　鐵畫的制作十分繁瑣，又十分精細(xì)。它的材料大都是一些毫無光澤的鐵板，工匠們以錘代筆，把鐵板敲出大致的形狀，再精雕細(xì)琢，一錘一錘地把鐵板修整成形，再用剪刀剪出一些修飾物。最精細(xì)的工序要數(shù)焊接了，它的焊接不同于一般焊接，它是用純銀加上點(diǎn)銅粉，一點(diǎn)一點(diǎn)焊，不能有半點(diǎn)馬虎。這還不算完，打制成形的鐵畫還要去噴漆。將要噴漆的鐵畫先是經(jīng)過酸水清洗，去銹，再噴上黑漆。待漆干后再將其釘?shù)桨咨�的底板上，這樣一幅鐵畫才制成。

　　鐵畫鼻祖湯天池，名鵬，江蘇省溧水縣明覺鄉(xiāng)人，幼年時(shí)為避兵荒而流落到鐵冶之鄉(xiāng)――蕪湖定居，當(dāng)時(shí)蕪湖鐵業(yè)十分興盛，且又集中許多技藝精湛的鐵工，所以，民諺有“鐵到蕪湖自成鋼”的美譽(yù)。湯初學(xué)鐵工技藝，清康熙年間租賃乾隆進(jìn)士黃鉞的曾祖父之臨街門面，自營鐵業(yè)作坊。當(dāng)時(shí)蕪湖既是水陸交通要道和各種物資集散中心，又近中國佛教四大名山之一的九華山，不僅萬商云集、人流如潮，其間也有眾多香客，他們皆喜購蕪湖鐵鋪中生產(chǎn)和出售的彩色鐵花枝、鐵花燈，作為上山敬佛之用。湯天池也打制這些制品出售。后又將鐵花和鐵花燈的內(nèi)容，移植到一起，先“冶之使薄，且縷析之，以意屈伸”，再經(jīng)錘煅“為山水、為竹石、為敗荷、為衰柳、為蜩螗。郭索點(diǎn)綴位置，一如丹青家”，制成“山水花卉，各極其妙”的別具藝術(shù)風(fēng)格的鐵畫�！�

　　湯天池制作的鐵畫，有山水、人物、花鳥、樹木等，是“以錘代筆，以鐵當(dāng)墨”熱煅冷作，揉鐵而成半浮雕的完整畫面，成為能獨(dú)立成畫的欣賞藝術(shù)品。它區(qū)別于單枝鐵花。因?yàn)殍F花只是一枝枝的花，而不是一幅畫；也區(qū)別于鐵花燈上的鐵花，那種鐵花，只是依附在其它器物上的裝飾。所以鐵畫一出現(xiàn)，立即受到人們的普遍重視和喜愛，不僅本地人求購者甚眾，連外地人亦聞其名而“遠(yuǎn)客多購之”；不僅為普通群眾所喜愛，同時(shí)“豪家一笑傾金貲”，購作“齋璧雅玩”，湯天池與鐵畫皆“名噪公卿間”了。

　　湯天池初期所作的鐵畫，多系“徑尺小景”，且技藝亦未臻成熟，藝術(shù)效果尚不理想，至于藝術(shù)性更高、技術(shù)更復(fù)雜的大幅鐵畫，尤其是容納眾多景物的大幅山水鐵畫，就更難以制作了，“第惜山水未能也”、“法無從得心煩憂”，湯天池很感煩惱。恰因湯鵬家煅灶“與肖尺木鄰”，而肖尺木是蕪湖的一位大畫家，其畫粗中具工細(xì)，筆墨高簡潔凈，于疏淡中見精神，是他山水畫中的獨(dú)特風(fēng)格。湯便想求教于肖，幫助解決“技”與“藝”的溶合方法。故常至肖家看作畫，學(xué)習(xí)繪畫技藝和畫面的“經(jīng)營位置”的藝術(shù)處理方法，以便引用到鐵畫制作上來。除“日窺其拔墨勢”外，當(dāng)看到精妙處時(shí)，“嘗綴業(yè)觀肖作畫”，連營業(yè)也不顧了。此外，湯天池覺得肖尺木的畫很適合煅制鐵畫，便“往詣肖尺木，求其稿”�！�

　　國畫大師肖尺木，見湯時(shí)常來看畫，覺其既勤學(xué)而又意誠可教，便滿足了湯的要求，“肖君隱德如沈周，寄情詩畫娛清修，湯亟造請遂所求，皴為減筆林不稠。寒山古寺宜深秋，間有衰柳維扁舟，請看真本鐵筆遒，果與肖畫無別不”。這就使鐵畫的藝術(shù)性得到很大提高。由于高手鐵工與藝術(shù)家的結(jié)合，擷取了藝術(shù)的意境美，摒棄了以往的“太似”的匠氣，使鐵畫達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)效果。故人們都稱湯為“錘鑄之巧，前此未有”的鐵冶神工。這段藝壇軼事也就流傳下來。清乾隆舉人、侍講學(xué)士，梁同書對湯天池為制鐵畫而拚搏的精神，深有感觸地指出：“此技亦可喻至學(xué)，研穿鐵杵吾儒硎”。以勵(lì)后人，還作鐵畫歌兩首與友人唱和。

　　湯天池所作的鐵畫作品，流傳下來的很少，現(xiàn)知僅有《四季花鳥》(藏故宮博物院)、草書對聯(lián)“睛簾流竹露，夜雨長蘭芽”(藏安徽省博物館)、山水《溪山煙靄》(藏鎮(zhèn)江市博物館)�！�

　　既然鐵畫“名噪公卿間”、“豪家一笑傾金貲”，湯可以由此而發(fā)跡了，可是，由于湯天池因“性頹放，不受促迫”之故。所以他仍然是生活在民間的一個(gè)清貧的鐵工。有時(shí)臨晚收工后，也無余錢買酒驅(qū)除一日之辛勞。所以清詩人韋謙恒不無同情的唱出：“獨(dú)憐奇技坐天窮，江天日暮酒錢空”。更為甚者，辛苦勞作一年，到年終竟連房租也付不出，只得用鐵畫等去作抵。房主人的曾孫、蕪湖大書畫家黃鉞，在所著“湯鵬鐵畫歌·引”中記有：“鵬字天池，鉞鄉(xiāng)人，幼聞先大父言甚詳，初賃屋于先曾祖，貧甚�！彼�以當(dāng)黃鉞看到其家所收藏的湯天池抵作房租的鐵畫時(shí)，不禁慨然嘆到：“我家有屋臨莊馗，湯久賃之緡未酬，歲終往往以畫投，燈屏獨(dú)檠多藏收”。從這些資料看，足以說明湯天池的錚錚鐵工本色。　

　　湯天池原是一個(gè)普通鐵工，但他不滿足在鐵工技藝上所取得的成就，進(jìn)而追求更高鐵藝。雖受各種條件限制，但能勇于克服困難，虛心求教，勤奮學(xué)習(xí)，終于成為一代鐵畫宗師。鐵畫的創(chuàng)制為中國藝壇綻開一朵奇葩，成為我國文化寶庫中一分珍貴遺產(chǎn)。

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