在漫長的歷史發(fā)展過程中，蒙古民族形成了獨特的風俗習慣：
迎賓：
蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節(jié)。約好的會客，不論是社會團體還是私人會面，主人總是遠遠的迎候著客人，有的在路邊等候，有的騎馬飛馳而來，有的騎著摩托、乘著越野車趕來，在隆重的場合還會分幾個梯隊迎接客人。
到草原來，一定要到蒙古包作客。因為這是熱情好客的蒙古族從古至今的傳統(tǒng)習俗，當草原上的主人把您迎進蒙古包，要向主人問好“賽努”、“賽音白努”賓主相序而坐，對于十分尊貴的賓客，主人會主動讓客人坐在正北(男人在西側，女在東側)的位置上。這時候，主婦會把香甜的奶食品、手抓肉一一擺在客人面前，端上一碗滾燙飄香的奶茶，接著在歡樂和笑聲中開始敬酒，手捧哈達，托著銀碗，把美酒敬獻在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會非常高興，頓時主客情融，氣氛熱鬧起來；如果您不善飲酒，接過銀碗品一品也可以，但最好是把碗中酒喝了，以示對主人的尊敬。
待客：
首先給客人斟上新熬的奶茶，擺上奶食、糕點、炒米等，為客人充饑解渴，(有的還做點面食，讓客人們吃一點兒)，然后就開始敬酒。由主人先用小酒杯(酒盅)向客人們每人敬一杯。接著用大杯(比銀碗小一點專用敬酒的銀制器皿)從客人中的年長者開始，依次進行。敬酒間還要為客人們添酒。敬酒三杯后，再由主婦、孩子們以同樣的禮節(jié)依次向客人敬酒。敬酒禮節(jié)有三、六、九、十二杯之分，最多敬二十四杯。敬酒達一定杯數(shù)就要奏樂唱歌，為客人們喝酒助興。酒后用餐，招待客人的最高禮節(jié)是整羊宴，其次是羊背子宴。整羊宴就是用特制的大木盤或銅盤，盛上煮熟的羊心肝內臟，上面有規(guī)則地擺好帶肉的兩個肩胛骨；兩個肱骨、兩個髖骨、兩個脛骨、六節(jié)胸椎、八條肋骨，上面放上羊背子；羊背子上再放好退凈毛的熟羊頭。所有這些，包括一只羊的基本部分兩個�骨、短肋骨、胸叉、肝的尾狀葉、下頜、(羊蹄等有不上席面的習慣)，故稱整羊宴。整羊上桌時，羊頭要面向客人。正座上的首席客人在羊頭上用刀劃一個十字后，把刀遞給司酒者(專管斟酒擺弄整羊的人)。司酒者先把羊頭以下，連同羊尾上割下的一小塊肉放在小盤里，供在主人家的神位前，再從羊背右側切一條四指寬的肉，從左側同樣割下一條相互交換放置，將刀把朝客人方向放在盤內。首席客人拿起刀，先從羊背的前部切一塊肉放入火中(以示祭祀灶君)，大家才開始食用。招待喇嘛或婦女的整羊宴有不上羊頭的習慣。對于一般客人，則用肩胛骨、四根長肋骨部分招待。若是姑娘，就要用胸叉骨肉招待，從來不用�骨、頸板骨招待客人，這些只給孩子們食用。煮肉湯中下米或面，作為宴席的收尾。
飲食：
食品主要有三類，即肉食、奶食、糧食。早晨、中午一般喝奶茶、吃奶食、肉食、炒米，晚上吃手扒肉、面條、餃子等。奶食分食品和飲料兩大類，奶食有黃油、白油、奶皮子、奶豆腐、 酸奶酪等。其中黃油、白油、奶皮子是奶食中的佳品，味道純香，營養(yǎng)豐富。以正藍旗的奶食品制作精細，頗有名聲，正藍旗曾是清皇室制作奶食的地方。飲料主要有三種：奶茶、酸馬奶和奶酒。奶茶是主要飲料，一日三餐都有。奶酒含酒精度不高，醇香可口。酸馬奶解熱止渴，營養(yǎng)豐富，是招待貴客的上等飲料。肉食主要是吃牛、羊肉，也吃駱駝肉、馬肉、黃羊肉、野兔肉、旱獺肉。吃法有幾十種，其中享有盛名的有手扒肉、羊背子、全羊等。手扒肉香嫩可口，是牧區(qū)最常見的一種吃法。羊背子和全羊為上等食品，作法和吃法都比較講究。駝、熊掌、鹿尾、飛龍是蒙古民族的珍品，只有在盛大宴會上才能食用。過去蒙古族牧民受喇嘛教的影響，不吃魚，現(xiàn)在這種習俗已經(jīng)逐漸改變。
服飾：
首飾、長袍、腰帶、靴子是蒙古族服飾的主要部分。首飾是蒙古族婦女逢年過節(jié)、訪親探友時用于頭上的裝飾，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成，平時牧區(qū)婦女不戴帽子，常用紅、綠綢緞纏頭。蒙古袍是牧民喜愛穿的衣服。袍子寬大，長袖高領，鈕扣在右側，衣邊用漂亮的花邊點綴。袍色因人而異。腰帶是穿蒙古袍時，扎腰用的長帶，多為綢、緞布料，顏色與袍色協(xié)調。男子扎腰帶，把袍子向上提，顯得精悍瀟灑。而女子則把袍子向下拉展，顯得苗條矯健。牧民穿的靴子有兩種，一種叫蒙古靴，靴頭尖向上翹，靴腰長有圖案，四季都穿。另一種叫馬靴，圓頭長腰，結實耐用。
居住：
歷史上長期的游牧生活，使蒙古族牧民選擇了最適宜的住所一蒙古包。蒙古包大小不一，包內寬敞舒適，便于移動，適于輪牧走場居住。隨著定居和生活水平提高，蒙古包已退出主要地位，牧民已基本居住磚木結構的房舍。
行運：
牧民放牧和行路多是騎馬。搬運貨物，常用馬或駱駝馱運，貨物多時，用勒勒車拉運，現(xiàn)已基本用各種機動車拉運。
禮俗：
蒙古民族熱情好客，講究禮貌。牧民對來客，不論認識與否總是熱情問候，盛情款待。慷慨大方的主人總是把奶茶，奶油、奶酪、炒米以及手扒肉、奶酒等擺在客人面前，請客人自由用餐。對客人的食宿不取酬謝。牧民互相見面，總要熱情問候。習俗中，也有一些忌諱。如車輛進牧民住地要慢行，馬鞭子進包前放到門外，進包后盤腿坐在右邊等。
嫁娶:
在烏珠穆沁草原，牧民舉辦婚禮樸實、莊重、不送彩禮。可是，接親和送親的隊伍很講究。結婚這天，男方一早由新郎帶領著接親隊伍出發(fā)，到達女方住處后，圍著女方住地的蒙古包轉三圈后下馬，先進 新娘父母的蒙古包。新郎首先向岳父敬酒，再向其它長輩親友一一敬酒，雙方互送禮品，接著開始喝酒唱歌。酒后接親隊伍簇擁著新郎，送親的隊伍簇擁著新娘啟程，兩支隊伍一邊奔馳，一邊歡歌笑語，形成一條歡樂的長河。新娘到后，讓新娘和接親的隊伍一齊圍著男方的蒙古包轉圈，這時女方來的人尋找借口，說男方有所怠慢，不讓新娘下馬，男方的人再三勸說，雙方糾纏不休。突然男方一名騎手沖來，奪過新娘的馬韁，把新娘領到早已準備好的蒙古包里。給新娘重新?lián)Q裝梳頭，打扮得華麗漂亮。婚禮完畢，兩家人在蒙古包里分開坐下，向女方父母敬奶，同時贈送牲畜。這時女方來的人用詩歌說唱父母雙親撫育女兒成人付出的心血。接著參加婚禮的人盡情飲酒，盡情歌唱。
喪葬：
北部牧區(qū)蒙古族葬禮極為簡單，不設靈，無供品，不穿孝服，不燒紙錢，不用音樂，不通知親友，進行野葬。子孫在百天內，不剃發(fā)、不飲酒、不作樂，以示哀悼。在南部牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的蒙古族農(nóng)牧民多實行土葬或火葬。
“查干薩日”的祝福
錫林郭勒草原上的蒙古族很講究過春節(jié)，每到春節(jié)來臨時，牧民們都要隆重地慶祝一番。
蒙古族把正月稱為“查干薩日”(漢語意為“白月”)；草原上的春節(jié)活動主要有祭火、祝壽、拜年等，并且從農(nóng)歷臘月二十三開始,到正月(查于薩日)達到高潮。
祭火:
蒙古族很早以來以祭火的習俗迎接春節(jié)，因為燃燒的火焰象征著一年里一切幸運吉祥。祭火在過去比較盛行，每家祭火的日期和方式也不同�！肮粘簟�(貧戶)一般在臘月二十三日祭火，而“臺吉”(貴族)在臘月二十四日祭火，有的牧戶把系有五色彩綢的五小捆蘆葦插在門外樹上，將劈成細條的柞樹放在燃旺的火撐于上方的四條腿上，戶主穿好禮服跪在正門處的墊子上，把用油網(wǎng)包好的羊胸骨奉獻給圣火。婦女們則將美酒、黃油灑進圣火，并按順序站立，叩頭；富裕的牧戶則搞大型祭火，祭祀時用整羊，并將左鄰右舍請來喝茶吃酒。有的將圣火點燃后三天不熄，三天中不許遷場，不許在圣火上烤腳。目前，傳統(tǒng)的祭火活動在新一代牧民已很少舉行了，但是在草原旅游點和慶祝的喜慶日子，人們還是點一堆簧火助興。
祝壽:
是春節(jié)期間牧民活動的主要內容之一。祝壽的對象為正當“本年”的長者。祝壽開始時，先為85、73高齡者祝壽，時間一般在臘月25或26日，臘月27到除夕的幾天里，則為61、49的本年者祝壽。給長者祝壽時，晚輩除要行禮祝賀外，還要贈送壽禮以示尊敬。祝壽禮的輕重多寡，一般視祝壽對象的年齡大小而定。
除夕：
是草原上春節(jié)的高潮、附近的牧民們都要相互喝茶，然后人們扶老攜幼聚集在年長者的家里，進行除夕“乃日”(宴會)或家人聚集在一起看電視節(jié)目。接著牧人們要到邀請自己的每家去作客，有時因戶多，宴會往往通宵達旦。
除夕時，牧民家家都要擺放“花盤”即將點心、奶食、糖果等整齊地擺放在一個大盤子里，擺放的形式大部分呈圓柱體也有方形的，每層一種，很有規(guī)則。這一習俗，不僅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿襲著這傳統(tǒng)。
拜年：
是草原上春節(jié)最隆重的活動，拜年在正月初一晨曦微露時候開始，牧民們先祭敖包，然后開始家庭內部拜年，先是晚輩向長者問安跪拜，然后由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達進行。
家庭拜年后，是牧民之間互拜，形式基本同家庭拜年相似�；グ輹r，先到年長者的家里，隨著互拜的進行，人們自動結伴而行。每到一家，要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時，牧民們一般要獻上一兩首頌辭或頌歌。對出色的歇手，戶主會棒起放有哈達的奶食盤頌祝辭。草原上的春節(jié)富有濃郁的民族特色，是牧民們辛勤勞動一年后歡慶的時刻。
神奇的蒙古包
如果說草原是綠色的大海，蒙內包則是大海中的點點白帆。蒙占包作為草原上特有的建筑，既美觀又實用，而且結構簡單，便于拆運。
在游牧生活中，蒙古包具有結構簡單，便于拆遷組裝，就地取材，自產(chǎn)自用等特點，充分反映了游牧民族的聰明才智。在一碧萬里的草原上，點綴著星羅棋布的蒙古包，猶如點點白帆，構成一幅生動和諧的自然風景畫。
蒙古包其形呈天幕式，圓形尖頂，外用一層或二層羊毛氈圍裹，里面用“哈那”和“烏尼桿”支撐�！肮恰笔菙�(shù)十根同樣粗細的，拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網(wǎng)狀支架�！盀跄釛U”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。蒙古包頂端還有“陶腦”即天窗，既可通風換氣又可采光。整個蒙古包用數(shù)根毛繩加固，以防大風侵襲。
蒙古包的大小由“哈那”的個數(shù)決定，一般6―8個哈那組成。包門朝南，包內坐北朝南的正中間是長者或貴賓的位置，西北角是供奉佛像的地方。正中偏南置放爐灶。包內擺有小巧玲瓏的家具，包壁精美的掛毯，環(huán)境十分宜人。
蒙古包伴隨世世代代的牧民走過了漫長的歷史歲月，造型日臻完善，包內的陳設和建包的材料也逐漸向現(xiàn)代化發(fā)展，電燈、電視、收錄機、無線電話已成為蒙古包里的組成部分。在建筑構造形態(tài)上，仍然保留著原始的獨特風韻。
