在去潛口的路上，曾想陪同事順路參觀棠越牌坊，但是實(shí)在不愿掏80元買(mǎi)那天價(jià)門(mén)票，我記得上次去棠越時(shí)看到牌坊邊上就是一條公路，于是就想把車(chē)開(kāi)到那條公路上眺望一番，但是智慧的棠越人在村口就把住了村道，除非插翅飛過(guò)村莊，否則別無(wú)它法，只能放棄。

　　回到屯溪見(jiàn)天色尚早，繼續(xù)去市區(qū)吃飯逛老街，終于滿足了同行者的購(gòu)物欲望，很小的木雕開(kāi)價(jià)幾百上千，說(shuō)是小葉紫檀的材質(zhì)，每噸要一百多萬(wàn)，太高級(jí)了，高級(jí)到我們不懂的地步，自然也不敢出手。

　　最后一天的行程是先到旺川接上客戶再去龍川，八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)從酒店出發(fā)，大霧彌漫，下了幾天雨，大地水汽充足。沒(méi)想到徽杭高速正常開(kāi)放，高速上車(chē)極少，估計(jì)大部分回程游客還沒(méi)出發(fā)。到歙縣下高速轉(zhuǎn)省道，霧氣慢慢散去，等到了績(jī)溪，陽(yáng)光普照，去旺川的路上，滿眼是滿山遍野的油菜花，一片金黃，與昨日陰沉天空下的油菜花相比，自是別有一番風(fēng)景。

　　績(jī)溪原本也是徽州下轄的縣，不知后來(lái)誰(shuí)頭腦一熱就給劃到宣城了，就像婺源竟然給劃到江西省去了，好端端的一個(gè)徽州被拆成三個(gè)部分。龍川離績(jī)溪縣城只有12公里，現(xiàn)在是一個(gè)大熱的景點(diǎn)，只因?yàn)檫@里是胡總的祖籍地。

　　龍川是績(jī)溪最古老的村落之一，胡姓聚族而居，已經(jīng)有一千六百年的歷史。整個(gè)村落呈船形，村東、村西分別有龍峰和鳳山，清清淺淺的龍川溪穿村而過(guò)，(與奉化溪口相似)，確是一塊風(fēng)水寶地�；罩萑俗羁粗氐木褪秋L(fēng)水，追求天人合一，他們理想的村落模式是：枕山、環(huán)水、面屏，溪水從村前流過(guò)，水口處還有兩山把守。好在徽州地界山巒起伏、溪流縱橫，完全能滿足徽州人要求。

　　事實(shí)證明龍川的風(fēng)水的確是給子孫后代帶來(lái)了好運(yùn)氣，不然如何解釋從胡宓、胡宗憲、胡雪巖、胡適直到胡錦濤。自然，到龍川的游客必然要去的就是胡氏宗祠。

　　徽州人大多聚族而居，有極強(qiáng)的宗法觀念和極嚴(yán)密的宗族組織�！吧鐒t有屋，宗則有祠”，宗祠在村中是不可或缺的。胡氏宗祠為明代戶部尚書(shū)胡服、兵部尚書(shū)胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠，始建于明代嘉靖年間，門(mén)樓匾額“龍川胡氏宗祠”為明代文徵明手書(shū)。

　　龍川胡氏宗祠號(hào)稱(chēng)“中國(guó)古祠一絕”，其建筑風(fēng)格融木雕、磚雕、石雕和彩繪于一體，尤以600多件木雕最為精湛。正廳兩側(cè)，有高達(dá)丈余的落地窗門(mén)。每扇窗上半截是鏤空花格，下半截是平板花雕，內(nèi)容以荷花為主，有含苞待放、菡萏初綻，蓮瓣盛開(kāi)和花中帶蓮之別；葉有大卷小翻、平鋪水面、舒展似傘和低垂若帽之分。畫(huà)面上空間分別飾以鳥(niǎo)翔藍(lán)天、魚(yú)潛水底、鴨戲碧波、蛙躍荷塘、鴛鴦交頸、河蚌翕張等活潑形象，姿態(tài)逼真，妙趣橫生，巧奪天工。后進(jìn)門(mén)窗上雕有花瓶，采用浮雕和淺刻相結(jié)合的技法制成。導(dǎo)游在介紹一件木雕時(shí)，指著荷葉下的螃蟹說(shuō)：這幅畫(huà)的意思是“和諧”，哈哈！這下終于找到總書(shū)記倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”的出處了，原來(lái)就在他家的宗祠里。

　　告別龍川，踏上返程。至此，我的歙縣、績(jī)溪三日游也就結(jié)束了，一切還算順利。如果說(shuō)徽州人講究風(fēng)水，作為一個(gè)對(duì)徽州文化感興趣的游客，在先后去過(guò)黟縣、婺源、屯溪之后，再加上歙縣和績(jī)溪，我的徽州之旅也可以說(shuō)是比較圓滿了，我敢自信地說(shuō)：我對(duì)徽州文化還是有點(diǎn)理解、體會(huì)和感受的。