木偶戲

種類

　　根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類。

　　提線木偶在木偶的重要關(guān)節(jié)部位如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴絲線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲，也叫懸絲木偶。

　　托棍木偶，又稱杖頭木偶，在木偶頭部及雙手部位各裝操縱桿，頭部為主桿，雙手為側(cè)桿，演員操縱時(shí)左手持主桿，右手持側(cè)桿，舉起木偶操縱其動作。手套木偶，又稱掌中木偶、布袋戲等，偶人身高0.27米或0.40米，頭部中空，頸下縫合布內(nèi)袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌伸入布內(nèi)袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人作各種動作，偶人雙腳可用另一手撥動，或任其自然擺動。

中國木偶史脈勾沉

　　中國木偶藝術(shù)，古稱傀儡戲，是中國藝苑中一枝獨(dú)秀的奇葩。歷史悠久源遠(yuǎn)流長、品種繁多、技藝精湛。

　　木偶藝術(shù)是借助木偶為表演媒介的。木偶是如何產(chǎn)生的？迄無定論。河南安陽殷墟出土了奴隸陶俑（商代，前16世紀(jì)初棗前11世紀(jì)），春秋、 戰(zhàn)國（前770棗前221）有了木俑（其中包括部分“樂俑”）。長沙馬王堆西漢墓發(fā)掘出的樂俑、歌舞俑，工藝、種類和造型水準(zhǔn)較前朝又有很大進(jìn)步。這便是最初的木偶，它經(jīng)歷了一個由工藝到表演的變化過程：由祭儀而成了喜慶娛樂活動的一種方式。

　　1979年，山東萊西縣院里鄉(xiāng)岱墅村發(fā)掘的一具高193厘米的大木偶，肢體由13段木條組成，關(guān)節(jié)可活動，坐、立、跪兼善。它的發(fā)現(xiàn)，一則體現(xiàn)了木偶自喪葬而娛人的過渡；再者表明，木偶制作已達(dá)到與真人無二、活動裕如的境地，這為木偶戲的萌芽奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因而多數(shù)人認(rèn)為，中國木偶藝術(shù)“源于俑”（服侍木俑、木樂俑、可活動的木歌舞俑）。

　　中國木偶真正成為藝術(shù)，還在它的戲劇特征棗人以木偶為媒介，“以歌舞演故事”。中國木偶戲成于何時(shí)？普遍的觀點(diǎn)是：“源于漢，興于唐”。漢代（前206--220年），已有“作魁儡”（《后漢書·五行志》）的記載，三國（公元220--265年）時(shí)馬鈞的“水轉(zhuǎn)百戲”顯然是對漢代人戲的模仿；北齊（公元550--577年）時(shí)水動的“機(jī)關(guān)木人”制作，技藝高超，尤其出現(xiàn)了“傀儡子”演“郭禿”故事的木偶藝術(shù)，暗示了中國木偶戲的形成年代。后世歷朝多有木偶戲演“郭禿”故事的記載，陜西合陽線戲至今猶在的“來報(bào)子”（癩包子）角色，也有“郭禿”的影子。依史而斷，“至遲在公元550年至577年的北齊時(shí)代，中國已正式形成了由人直接操縱、木偶裝扮具體人物、當(dāng)眾表演簡單故事的木偶戲”。

　　北齊之后，中國木偶戲始終與戲劇等姊妹藝術(shù)為伴，表演形式和內(nèi)容漸豐。

　　隋朝（公元581--618年）“百戲”中多“水飾”，“機(jī)關(guān)木人”多搬演神話、傳說、三國故事，人物頗眾，對木偶戲的制作與表演有直接影響。只可惜少有文字記載。

  　唐（618--896）文化繁榮異常，歌舞戲、參軍戲爭奇斗艷，機(jī)關(guān)木人可以飲酒唱歌吹笙，表演與制作已達(dá)完美的統(tǒng)一。據(jù)敦煌莫高窟31窟所藏盛唐壁畫及詩詞歌賦推斷，提線、杖頭、布袋、“盤鈴傀儡”等木偶類型，此時(shí)皆有。

　　宋代（960--1279）木偶戲較唐豐盛，資料較多。大體呈以下特點(diǎn)：一、 題材多樣，鋪陳故事，以戲劇、說唱為核心內(nèi)容；二、門類眾多，懸絲傀儡、杖頭傀儡、水傀儡發(fā)達(dá)，亦有藥發(fā)傀儡和肉傀儡；三、水平不俗，“如真無二”、“功藝如神”；四、名家出現(xiàn)，提線、杖頭都有技藝精湛的表演家，張金線、任小三等名噪一時(shí)。“水傀儡”繼承“水轉(zhuǎn)百戲”衣缽，“藥發(fā)傀儡”似與后世焰火有關(guān)，“肉傀儡”是兒童扮演摸擬傀儡，廣東鄉(xiāng)間還有布袋、鐵枝木偶流傳。宋代“弄傀儡”，班社眾多，普及性強(qiáng)，瓦肆宮廷，無處不見，文人墨客，興趣盎然。宋代是中國木偶藝術(shù)鼎盛時(shí)期。

　　元代（公元1279棗1368年），雜劇藝術(shù)光芒四射，木偶藝術(shù)亦水平不俗。從僅存的《朱明優(yōu)戲序》看，元代木偶已將“操縱技巧與言談、歌唱及喜、怒、哀、樂作生動表演(4)，劇目已具備了雜劇的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵。

　　由明至清，木偶戲發(fā)展的特點(diǎn)是遍及各地，支派繁多。

　　明代（公元1369棗1644年）木偶，萬歷后興旺。以木偶特盛的福建為例，泉州的提線木偶，制作精巧，操作復(fù)雜（一個形象的提線多至十幾至二、三十條），且聲腔活潑，音樂豐富。布袋木偶，僅福建一境即有南北兩派之分。南派屬泉州，音樂結(jié)構(gòu)與泉州提線木偶相似；北派屬彰州，以龍溪布袋木偶最為著名，用皮黃音樂，行當(dāng)齊全。演出內(nèi)容上，南長神話，北擅武戲（但后來北派也增加了不少神怪、鳥獸的動作，表演功能得以擴(kuò)大）。“水傀儡”表演更富故事性；杖頭木偶，粵、閩、黔廣有流行。

　　清代（公元1616棗1911年），杖頭木偶遍布四方，行當(dāng)眾多。杭州有“木人戲”，廣東有“抓頸”杖頭，四川杖頭有大、中、小三種形式，山西杖頭分晉中、晉南兩種。北京杖頭，多“內(nèi)庭供奉”，時(shí)稱“大臺宮戲”，實(shí)為一種特殊形態(tài)的“京劇”，許多名伶如金秀山、劉永春等都“鉆筒子”客串過，京城木偶也有“四大名班”（“四義班”、“金麟班”等）。陜西合陽線戲，明代已有發(fā)展，乾嘉年間，流行于山、陜、豫三省毗連的30余縣，僅合陽就有戲班30多個。杭州、泉州班社林立，上杭提線木偶光緒時(shí)鼎盛，江蘇提線木偶清末便風(fēng)靡海外（東南亞地區(qū)）。流傳粵東、閩西的鐵枝木偶，清末成型，紅極一時(shí)。陜西蒲城的“火神會”，以“藥發(fā)傀儡”形式演《天女散花》、《武松打虎》、《三打白骨精》等故事，是清代此類木偶戲的重要標(biāo)志。

　　在印度、希臘等文化古國，木偶戲已有2000多年的歷史。在歐洲、北美、非洲和亞洲的很多國家，很早就有專業(yè)性的木偶劇團(tuán)。在進(jìn)入20世紀(jì)以后，木偶戲的演出形式日趨豐富多彩， 如3個種類的綜合演出，演員由幕后操縱轉(zhuǎn)入前臺，真人與木偶同臺演出。演出劇目也日益豐富。20世紀(jì)30年代以后，木偶戲已進(jìn)入電影和電視。在中國、俄國、捷克、斯洛伐克、保加利亞、法國、日本等國，都有著名的木偶藝術(shù)家。1929年，國際木偶協(xié)會成立，到20世紀(jì)80年代，其成員已有50多個國家，由它舉辦的國際木偶藝術(shù)節(jié)，乃是木偶藝術(shù)界的國際盛會。