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　　總體布局

　　明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長陵(成祖)、獻陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(憲宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、慶陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)，故稱十三陵。目前景區(qū)已開放景點有長陵、定陵、昭陵、神路�；柿杲ㄓ�1409～1645年，距今已有300～600多年歷史。占地面積達40平方公里，是中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。

十三陵方位示意圖

　　十三陵是一個天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亙北走千百里山脈不斷，至居庸關，萬峰矗立回翔盤曲而東，拔地而起為天壽山(原名黃土山)。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢強力。

　　這一優(yōu)美的自然景觀被封建統(tǒng)治者視為風水寶地。明十三陵，既是一個統(tǒng)一的整體，各陵又自成一個獨立的單位，陵墓規(guī)格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長陵左右(見圖)。在中國傳統(tǒng)風水學說的指導下，十三陵從選址到規(guī)劃設計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同"天造地設"的完美境界，用以體現(xiàn)"天人合一"的哲學觀點。

御路石雕 作者：弗慮弗為

　　這種依山建陵的布局也曾受到外國專家的贊賞，英國著名史家李約瑟評價十三陵是“最偉大的杰作”。他的體驗是“在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色，在有機的平面上沉思其莊嚴的景象，其間所有的建筑，都和風景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達出來。”

　　英國城市規(guī)劃家愛德蒙·培根也高度評價了明十三陵的藝術成就，他認為“建筑上最宏偉的關于‘動’的例子就是明代皇帝的陵墓�！彼�指出：依山而建的陵墓建筑群的布局“它們的氣勢是多么壯麗，整個山谷之內(nèi)的體積都利用來作為紀念死去的君王�！彼麄冃蜗笊鷦拥孛枥L了明陵建筑與自然景觀的有機結合。

　　2003年明十三陵被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。世界遺產(chǎn)委員會評價：明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五千余年的世界觀與權力觀。

　　明十三陵的陪葬墓

　　明十三陵的陪葬墓共有8座，其中7座妃子(太子)墓，1座太監(jiān)墓。分別是：

　　東井、西井：一說是明成祖十六妃殉葬墓，一說是明成祖昭獻貴妃王氏和昭順賢妃喻氏的陪葬墓，期待考古發(fā)掘的考證。

　　萬娘墳：即“萬貴妃墓”，葬明憲宗皇貴妃萬氏。

　　悼陵：即“世宗三妃墓”，俗稱大宮。葬明世宗的皇貴妃沈氏、文貴妃、盧靖妃。

　　世宗賢妃墓：即" 世宗六妃、二太子墓"或“四妃、二太子墓”。葬明世宗的鄭賢妃、皇貴妃閻氏、皇貴妃王氏、周貴妃、楊榮妃、馬貞妃、哀沖太子、莊敬太子。

　　鄭貴妃墓：葬明神宗萬歷皇帝的皇貴妃鄭氏。

　　神宗四妃墓：葬明神宗萬歷皇帝的皇貴妃李氏(即李敬妃)、李順妃、劉昭妃、周端妃。

　　王承恩墓：葬明思宗崇禎皇帝的心腹太監(jiān)王承恩。

　　明十三陵建筑特點

　　明十三陵作為中國歷史上的一代帝陵墓葬建筑群有著自己的鮮明特色。

　　首先，從陵區(qū)的建置情況看，它更有“邊塞”陵區(qū)的特色。天壽山陵區(qū)的建筑，除前述十三座帝陵外還有陪葬墓(含妃子墳七座、太監(jiān)墓一座)、行宮(新舊行宮各一座)、九龍池、長春亭、圣跡亭等各式建筑。這一以帝陵為主體兼有各式不同功用建筑的龐大而有完備的陵區(qū)建筑體系，顯然是吸收了中國歷代，特別是宋代及明孝陵的陵區(qū)建設經(jīng)驗。但它同時又有自己的獨特之處，這就是由于陵區(qū)特殊的地理位置，其防衛(wèi)體系更為嚴密。

　　雖然，我國歷代的陵區(qū)建筑都具備一定的防衛(wèi)條件，以防止陵區(qū)建筑的人為破壞和維護陵區(qū)的秩序。但由于中國歷代帝都的位置通常都處于王朝統(tǒng)治的中心地帶或偏于內(nèi)地的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，距離邊關較遠，所以，近京而設的陵區(qū)防衛(wèi)體系一般來說也主要是用來防范來自王朝統(tǒng)治范圍之內(nèi)的破壞力量，其主要功能是“制內(nèi)”。而天壽山凌區(qū)的情況就不同了。明成祖遷都北京，主要目的是利用北京背倚燕山山脈，既有險可寺，又與蒙古高原和東北平原相距不遠的地理優(yōu)勢，防御和抗擊蒙古貴族的南犯并控制東北地區(qū)。而天壽山陵區(qū)恰處京北居庸關與古北口兩大軍事要塞之南，北距長城不過六七十里，軍事防御實為第一要務，所以陵區(qū)不僅周圍沿山設險，修筑有可資派軍防守的十口城垣、敵臺、攔馬墻等軍事防御工事，還在山勢低矮的陵區(qū)之南修筑了可以屯駐重兵的昌平和鞏華二城，以屏衛(wèi)陵區(qū)。由此可見，天壽山陵區(qū)的城堡式防御體系已絕不僅僅是為了“制內(nèi)”，而是帶有明顯的“御外”性質。也就是說，它是特殊歷史條件下產(chǎn)生的一種具備大規(guī)模作戰(zhàn)條件的“邊塞”式陵區(qū)防御體系。

　　其次，陵區(qū)建筑的整體性達到了歷史上的空前水平。

　　我國古代帝王陵寢的陵區(qū)設置，早在戰(zhàn)國中期隨著陵墓的建造就已出現(xiàn)，其制導源于我國古代以宗教為單位，按貴族的等級和宗法禮制關系布葬的“公墓”制度。各個時代陵區(qū)規(guī)模的大小及建筑的設置各不相同，但總起來說，宋朝以前歷朝歷代的帝王陵寢建筑雖然彼此聲勢相連，形成了布局相對集中的陵寢區(qū)域，單各陵相互的獨立性都很強。