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　　若從典籍來(lái)看，二十五史，如同二十五條長(zhǎng)河，波瀾壯闊，匯成五千年浩瀚的東方文明。若要指定一塊地名來(lái)概括其中某部斷代史，我們幅員遼闊的疆域，紛紛擾擾的往事你方唱罷我登場(chǎng)地更迭，除非從太空俯瞰，無(wú)限大好江山，誰(shuí)能指點(diǎn)清楚？——且慢，有北京昌平天壽山麓十三陵——40平方公里的山青水秀，可以說(shuō)，有明一代，277年，幾乎所有的往事，都埋藏于此。

　　所屬地區(qū)： 北京 郊區(qū)    適合人群： 所有人      出游難度： 輕松

　　適合天數(shù)： 2天          花費(fèi)預(yù)算： 300元      適合時(shí)間： 全年

　　此其一：十三位大明帝王的身前生后事，帶我穿越整個(gè)明史。

　　作為實(shí)施穿越行為的意象，"神路"首當(dāng)其沖，不妨擅自理解成："神秘之路"。其實(shí)神路景區(qū)草木蔥蘢，開(kāi)闊整飭，并不太神秘。有望天吼踞于四柱華表，有碑亭巍峨，籠罩巨獸赑屃馱著長(zhǎng)陵神功圣德碑，俱為前明皇家古物。但神路景區(qū)內(nèi)最大的看點(diǎn)，則是路兩側(cè)的自明代保存至今基本完整的石獸石像生。壯大的整石，精美古樸的雕刻，由北向南，前是各種神獸，后為文武勛臣，兩兩相對(duì)，如同孿生，依次排列，或立或跪。游客們興致勃勃，和各位石像合影。歷史系的小白楊，則就著朝官石像給我們講解"七梁冠"、"貂嬋帽——大明衣冠的制度。

歲月在天上 作者：黑蝶

　　我在石獸"獬豸"面前停駐凝望，獬豸神獸，能辯曲直，洞悉真相，據(jù)說(shuō)上古疑案都由它來(lái)解決。我即問(wèn)它：建文帝下落何方？梃擊案由誰(shuí)主使？紅丸案是誰(shuí)下毒？移宮案如何解決？此明宮四大懸案，料它不肯回答，如同十三陵大部分神路上的神功圣德碑，不著一字。遂微笑而去，奇怪的是，它也面帶微笑。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，大凡路西的一列石像都是面帶微笑，而路東的則表情嚴(yán)肅，不知有何說(shuō)法。問(wèn)漂亮而專業(yè)的導(dǎo)游妹妹，問(wèn)明史達(dá)人小白楊，他們也不知其所以然。穿過(guò)八百米總神路，迷案仍是迷案。

　　此其二：迷案的穿越。

　　實(shí)際上神路又叫神道或陵道，是通往帝陵的主道，穿過(guò)總神路，才算真正進(jìn)入十三陵。"天子"死后為神，歸天之路，故稱神路。除了思陵，十三陵每一座帝陵都有一條神道，其中長(zhǎng)陵——即選定天壽山下這片盆地為大明祖陵的永樂(lè)大帝朱棣——他的陵寢的神道又為總神道，最為寬闊壯大，也是相對(duì)保存最完整的神路，現(xiàn)在已開(kāi)辟為文保景區(qū)供游人參觀；其他十一條神道由總神道分支，布陳于各陵寢之前，現(xiàn)大多已湮沒(méi)在文物保護(hù)重點(diǎn)范圍之外，部分成為鄉(xiāng)村道路，但在每一個(gè)帝陵大門(mén)之前細(xì)觀察，都可以找到一些殘跡。明亡國(guó)君主崇禎帝煤山自縊之后，是清朝庭葬他于思陵，降低了規(guī)格，神路以普通道路草草取代。

穿越的修復(fù)者 作者：空游無(wú)依

　　神路又可以理解成"神圣之路"。故時(shí)神道正中央微微隆起，象征"龍脊"，用石板或敲擊有金屬之聲的"金"磚鋪成；兩側(cè)鋪以鵝卵石，是以象征"龍鱗"。除了帝后棺槨、儀仗、祭品等可以在神道中央前進(jìn)之外，官員人等甚至前去謁陵的后代帝王都只能走旁邊的"輔路"，明時(shí)神路是至高無(wú)上的路。

穿越之門(mén) 作者：空游無(wú)依

　　只是現(xiàn)在大部分神道殘破舊損，湮沒(méi)在果林村道中。挖野菜的村民，拉車的騾馬，覓食的黃狗白貓，荒野的狐兔蛇蟲(chóng)，漫不經(jīng)心地穿過(guò)舊時(shí)帝王神靈歸天之路，天空白云蒼狗，或卷或舒，假裝什么也不知道。只余下總神路兩邊或立或跪的石獸和石仲翁，對(duì)所有的尊貴和所有的卑微，都同樣恭敬肅穆，默默無(wú)語(yǔ)，誰(shuí)也不說(shuō)這六百年的風(fēng)霜雪雨。