雍布拉康，或者土蕃王朝的輝煌

　　按照普巴桑結嘉措的歷算法，聶赤贊普是于木虎年(公元前127年)來到雅礱的，那么雍布拉康的修建，至今已有2100多年的歷史。到第28代贊普拉脫脫日贊普當政時，于水蛇年(公元446年)，雍布拉康的屋頂上面，"從空中降下《百拜補證懺悔經》、金塔、金塔、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言》、《積達嘛呢法門》等，又從空中發(fā)出聲音說：'再傳五代，將會知道這些經義'"。當時誰也不識，只知是些好東西，于是將之供奉起來，還將藏寶處取了一名叫"寧波桑哇"，意思是秘室。

煨桑祈愿 攝影： 一路清風

　　五代之后，第33代贊普松贊干布期間，佛教傳入。這才有人認出這是佛教的珍貴經卷。第一部佛教經典出自山南的說法，便源于此。

　　這是傳說中的說法。而在歷史上，有另一重邏輯判斷：擁戴聶赤贊普的12個牧人都是苯教徒，自然而然的，苯教成為吐蕃王朝的主要信仰。但在文成公主和尺尊公主嫁入之前，發(fā)源于印度的佛教很可能早就通過尼泊爾傳入吐蕃，只是因為苯教勢力太盛，不得已"潛伏"起來，留待時機。

神秘幽暗的殿內 攝影：三十年河西

　　正因了這些經卷，雍布拉康在后來從宮殿變?yōu)樗略�，并成為修行之地�?/p>

　　公元641年，文成公主在唐送親使太宗族弟江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海(今青海瑪多縣)親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返西藏。

　　《新唐書·吐蕃史》中，有這樣的記載"(松贊干布)歸國，自以其先未有昏帝女者，乃為公主筑一城以夸后世，遂立宮室以居。"這座"以夸后世"的宮城，就是后世赫赫有名的"紅宮"——布達拉宮。

登山的驢子 攝影：不二郎

　　修建布達拉宮是在返回西藏之后，那么，建好之前，松贊干布和文成公主居住在哪里呢？答案是：雍布拉康和昌珠寺。雍布拉康是夏宮，昌珠寺是冬宮。

　　進入雍布拉康，第一層是古代藏王殿。中間是一尊佛像，佛像的左邊是藏王聶赤贊普，右邊是藏王松贊干布。沿左墻排列依次是：創(chuàng)造了藏文的大臣吞米桑布扎、藏王赤松德贊、藏王拉脫脫日贊普。沿右墻排列的是藏王赤熱巴巾、烏宋，以及松贊干布的另一得力大臣祿東贊。

剎頂 攝影：石頭王

　　祿東贊不是人名，事實上，這位成功迎請了文成公主的大臣祿東贊出自"噶爾"家族，藏人稱之為噶爾·東贊。而"祿"其實是"論"的諧音--《吐蕃史》中，稱藏人將相國分為大論、小論，也就是一種官職名。祿東贊有些類似清朝的鰲拜，于開國、輔國有赫赫之功，但在松贊干布去世后，他和他的家族攝政專權。終于，在祿東贊去世后，繼任贊普不堪被架空，將噶爾家族一舉殲滅。其中一位祿東贊的兒子，還逃到大唐境內投誠，討了個官職。

　　樓上是一座經堂，主供的觀音像是雍布拉康的古老之物，據說與布達拉宮帕巴拉康的主供觀音是同時代的。