風(fēng)帆頭,旗幟服,“背”在肩上的古國王印
但凡見過巴身小(leng)婦女那奇特發(fā)型的人,都會(huì)驚嘆這些女子在發(fā)絲間塑造出的古老優(yōu)雅的氣質(zhì)——少女們?cè)谇邦~挽出一只高聳秀麗的“螺髻”,髻上斜插紅色木梳,酷似唐代女子所盛行的螺髻發(fā)型,這讓巴身小(leng)的姑娘們宛如浮出壁畫的唐代仕女。而已婚女子的發(fā)髻則更為講究,一部分頭發(fā)在左前額挽螺髻,剩下的頭發(fā)要在頭的右側(cè)梳出一種巨大的三角形發(fā)型,看上去就像一面迎風(fēng)起航的船帆,巴身小(leng)族人形象地稱這種發(fā)型為“一邊倒”。有趣的是,暮年的巴身小(leng)女人,也依然要在稀疏的頭頂挽一個(gè)小小的螺髻,看上去就像一個(gè)日本武士。
除了美觀固發(fā)之外,巴身小(leng)婦女帶在頭上的木梳與竹片其實(shí)還有一種更深遠(yuǎn)的意義——相傳:巴身小(leng)的祖先有9個(gè)兒子和7個(gè)女兒,祖先戰(zhàn)敗后子女各自逃亡,訣別前,女人們約定以梳子插鬢為憑,佩戴兩只斷梳的就是大哥的后代,剩下的就根據(jù)梳子鬢發(fā)的位置來區(qū)分誰是弟妹的后代,而藏在頭發(fā)里的竹節(jié)則象征著對(duì)竹王至高無上的崇拜。迄今為止,這種用竹片和斷梳來裝飾頭發(fā)的方式,在各苗族支系中都是獨(dú)一無二的,這也是巴身小(leng)一族作為夜郎后裔的歷史見證。
巴身小(leng)婦女的上衣樣式,大都是對(duì)開兩幅交叉于胸前,兩幅都鑲寬邊花紋,胸襟無扣,肩部是鮮艷的孔雀藍(lán),袖口鑲有數(shù)道不同紋飾的花邊,有時(shí)還要外披一件白色短褂;下身穿青、藍(lán)、白色橫幅拼接而成的長裙,三種色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈。腰系白色麻織圍腰,一條烈焰般火紅的腰帶長長地垂在腹前。整套服裝搭配得干凈利落,英姿勃勃,穿在身上,風(fēng)鼓動(dòng)衣襟時(shí),就會(huì)像旗幟一樣飄蕩,因此族人將這樣的裝束稱為“旗幟服”。而旗幟服最玄妙之處,其實(shí)就藏在背頸部份,據(jù)說,織在那里的圖案就是夜郎國的王印。
除了旗幟服,還有一些已經(jīng)育有子女的中老年巴身小(leng)婦女,會(huì)穿一種“九黎裙”,其裙面的圖案是81道橫條,每9道為一組。據(jù)說,九黎裙是為了紀(jì)念苗族共同的祖先蚩尤而設(shè)計(jì)的。令人不解地是,巴身小(leng)婦女越年長穿得越火紅、越花哨,直到白發(fā)蒼蒼就會(huì)穿上一套類似古代盔甲的火紅服飾,叫“盔甲服”——相傳,在遠(yuǎn)古的一次戰(zhàn)斗中,巴郎的祖先因男性戰(zhàn)死過多,危急時(shí)刻女人們便穿上盔甲殺入戰(zhàn)場,結(jié)果大獲全勝。后輩為了紀(jì)念這次勝利,就依照盔甲的樣子做成衣服,由族中的老年婦女穿在身上,以此表達(dá)對(duì)女性堅(jiān)韌生命力的敬意。
相比女性,巴身小(leng)的男性服飾就簡約多了:藏青色或藍(lán)色土布對(duì)襟長衫,寬大的擺襠褲,頭戴黑色頭帕。其中頭帕的包法最為講究,帕子在前額有序交叉依次上疊成三角形,別有趣味。傳統(tǒng)的巴身小(leng)服飾,必須是純手工制作而成,即使在現(xiàn)代化技術(shù)如此普及的今天,這支古老的族人依然從種麻、紡織到刺繡,一步步遵循著祖先留下的秩序,傳承著這些穿在身上的“史書”,代代追憶著一個(gè)消失已久的神奇古國。
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