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　　在貴州省鎮(zhèn)寧、紫云、西秀三縣(區(qū))交界處，方圓600余平方公里的深山里，居住著一支2.5萬(wàn)多人的神秘族群，他們雖隸屬于苗族的一個(gè)支系，但是其血脈卻來(lái)自歷史上一個(gè)傳奇性的國(guó)度——夜郎國(guó)。

神秘的國(guó)度

　　劫后余生的古國(guó)后裔，將族字改為“巴浪(lang)”，意思是擺脫“夜郎自大”的張揚(yáng)，從此隱沒低調(diào)地存活；他們同時(shí)也自稱“蒙正”，意為“遺留下來(lái)”的意思，這源于族人從活人墳中復(fù)活的一段歷史典故。此外，族中女人還習(xí)慣身著旗幟服、盔甲裝，并代代都將夜郎王印“背”在肩上，以表達(dá)對(duì)祖先忠誠(chéng)的紀(jì)念。

　　從活人墳中復(fù)活的族群

　　巴身小(leng)的族人相信，他們的祖先，曾建立過(guò)一個(gè)在歷史上留下神秘足跡的國(guó)家——夜郎國(guó)。夜郎國(guó)，是戰(zhàn)國(guó)末年至西漢初年西南地區(qū)少數(shù)民族建立的一個(gè)國(guó)家，其疆域覆蓋今天的貴州西部、北部、云南東北及四川南部部分地區(qū)。史書記載，公元前25年，夜郎國(guó)最后一任國(guó)王被漢軍誅滅，其遺民逃往今天巴身小(leng)所在的紫云一帶，直到東漢末年，這批夜郎國(guó)后裔，再次為復(fù)國(guó)向漢軍發(fā)起反攻，不幸戰(zhàn)敗，當(dāng)時(shí)的蜀漢政權(quán)為了徹底剿滅夜郎國(guó)，便將幸存的青壯年全部發(fā)配遷走。從此，歷史上就再也沒有關(guān)于夜郎國(guó)的記載，甚至連其遺址都幾乎消失殆盡。

世外桃源

　　不過(guò)，鮮為人知的是，經(jīng)歷了滅族之戰(zhàn)后，夜郎國(guó)后裔其實(shí)以一種傳奇般的方式復(fù)活，并堅(jiān)韌地繁衍至今——在戰(zhàn)前，這些后裔子民曾秘密修建了一批帶有通氣活口的特殊墳?zāi)�。隨后，為了留下夜郎國(guó)最后的血脈，族中老幼病殘的人就攜帶食物和水藏匿在墳中，等漢軍離開后，才從墳中爬出，此后這部分幸存的人改變裝束，開始了近1700多年悄然的傳承，而巴身小(leng)郎一族正是當(dāng)年僥幸從墳中逃出的夜郎國(guó)子民的后代，因此，巴身小(leng)還有另外一種稱呼，即“在墳?zāi)怪姓Q生的族群”。今天，在巴身小(leng)族人生活的村莊附近的山上，通常都能找到當(dāng)年那些特殊的墳?zāi)惯z跡，成百上千密密麻麻散布在山坡上，當(dāng)?shù)厝藢⑺鼈兘凶觥盎钊藟灐�。“活人墳”長(zhǎng)約3米，寬約0.8米，高約1.5米，由石頭筑成，在靠外的一側(cè)藏有一個(gè)通氣孔，如果墓中是男人，通氣孔就在左側(cè)，如果是女人就在右側(cè)。在墓主人的頭頂部位，留有一個(gè)石砌的平臺(tái)，用于擺放食物和水。

特別的少數(shù)民族

　　除了這段歷史，還有一樣珍貴的物證可以表明巴身小(leng)郎與夜郎國(guó)的確存在著傳承關(guān)系，那就是在巴身小(leng)族人的手中，世代保存著一枚漢代時(shí)期夜郎國(guó)王的王印——這枚珍貴的王印由合金銅鑄成，印面為方形，邊長(zhǎng)為5.5厘米，厚1.5厘米，高3.8厘米，印面上下方各有兩個(gè)“王”字，下方還有“多德”(夜郎王之名)二字，此外印面上還刻有圓圈和長(zhǎng)短線的圖案，代表夜郎國(guó)所轄部落及區(qū)域界限。據(jù)說(shuō)，這枚王印一代只傳一人，且是長(zhǎng)房，而其他人都嚴(yán)禁接觸。

　　事實(shí)上，身小(leng)這個(gè)族名來(lái)源還有一種有趣的解釋。身小(leng)讀音為“l(fā)ang”，這個(gè)字在所有漢語(yǔ)詞典中都找不到出處，它顯然是一個(gè)自造的會(huì)意字，以左“身”右“小”合成一個(gè)字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樽约旱墓蕠?guó)在歷史上留下了一個(gè)“夜郎自大”的不光彩名聲，所以后裔子孫就刻意將族名改為身小(leng)。而這個(gè)獨(dú)特的名字，也顯示了一個(gè)重生的族群，在飽嘗遷徙、征戰(zhàn)之苦后，將自己封閉在大山深處避世生存、繁衍族群的內(nèi)斂意識(shí)。