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　　古鎮(zhèn)平安夜

　　臨行前，我特地溫習(xí)了中學(xué)學(xué)過的一篇課文《崤之戰(zhàn)》，因?yàn)槟莻�(gè)幫助秦穆公建立不朽霸業(yè)的秦相蹇叔，就是臨渙人。大名鼎鼎的“竹林七賢”之首嵇康，思想家、雕刻家戴逵，軍事家、音樂家桓伊，天文學(xué)家武禎父子，以及被譽(yù)為“世界上最早的植物志”——《南方草木狀》的作者嵇含等人，也都出自臨渙。

　　臨渙的味道，就在于它的“老”：老街、老巷、老樹、老橋，還有一群老人坐在老舊的茶樓里，端著老煙袋，瞇著昏花的老眼拉著老舊的往事，到處都寫滿光陰的影子。

　　在這座千年小鎮(zhèn)里看見一段逶迤十余里的城墻，著實(shí)讓我驚喜。這座戰(zhàn)國時(shí)期修建的城墻，歷經(jīng)千載風(fēng)雨銷蝕和多次戰(zhàn)亂洗禮，竟然仍保存得十分完好，烽火臺和瞭望、射擊用的垛口清晰可見。站在烽火臺上，仿佛還能遙望到那些狼煙四起的歲月。

　　鎮(zhèn)上的古跡很多，始建于唐代的文昌宮，原名尚書宮，又名藏書宮，是一座精巧典雅的院落，曾經(jīng)吸引著眾多文人雅士到此求福雅聚，揮毫潑墨。白居易寓居宿州符離東林草堂時(shí)，與符離五子同游臨渙，就曾在文昌宮吟詩作對。孟浩然也曾焚香于文昌宮，留下“笑語同今夕，輕肥異往年。晨風(fēng)理歸棹，吳楚各依然�！钡脑娋洹４送怄�(zhèn)內(nèi)還有城隍廟、慈云庵、禪陽寺、山西會館、基督教堂、倉河等景觀；鎮(zhèn)外則有鳳凰臺、觀景臺、點(diǎn)將臺、播花廟。在當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹T如“姜子牙作法飄移相山廟”、“南北朝陳慶之夜襲臨渙”、“河神柳展雄解救苦難百姓”、“四女化松敬廟”等或真或假的故事中，藏著渾厚久遠(yuǎn)、言述不盡的歷史傳奇。

古鎮(zhèn)

　　臨渙有8條主街，兩旁的建筑多為清代樣式，青磚小瓦，樸素安寧。在由一座座青灰色屋頂和院墻搭建的大背景之中，矗立著兩座同樣年深日久的尖頂建筑，是鎮(zhèn)上的天主教堂和基督教堂。鴉片戰(zhàn)爭后，外國傳教士們陸續(xù)進(jìn)入臨渙，這兩座教堂已有一百多年歷史。

　　到臨渙時(shí)正趕上平安夜，也算是臨渙的一個(gè)重要節(jié)日。天主教堂離我們的住處不遠(yuǎn)，這是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村小教堂，哥特式風(fēng)格，雪白的墻，灰色的水泥地板，陳舊的木條長椅子，沒有華麗的裝飾，也沒有閃爍的彩燈，只有一個(gè)亮著白熾燈的舞臺，還有一支支蠟燭映出信徒們的虔誠面孔。由樸實(shí)無華的土戲、樂器演奏、男女對唱還有久違了的三句半構(gòu)成的平安夜慶祝演出，在圣母瑪利亞的神像前歡樂地進(jìn)行著，將外來宗教和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土氣息融洽地接合在了一起。最后，人們在教堂外燃放鞭炮和煙花，稀稀落落的鞭炮聲和夜幕上一朵朵孤零零綻放的煙花，就算是節(jié)日的高潮了，人們的臉頰被手里的燭光映紅了，臉上滿是喜悅和安寧，這也許就是宗教給這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)的饋贈吧。

　　我們幾個(gè)外來者，人手一臺相機(jī)，在人群中穿梭。面對鏡頭，人們的神情自在、淡定，毫無局促之態(tài)，既沒有追逐相機(jī)的好奇，或是謹(jǐn)小慎微的躲閃，更沒有一些“旅游景點(diǎn)”的鄉(xiāng)民朝游客伸手要錢時(shí)的漠然。這讓我不由得相信，有信仰的人內(nèi)心是富足的，他們的靈魂找到了一個(gè)安頓的去處。臨渙的宗教文化歷史悠久，同時(shí)宗教信仰又很多元，佛教、道教、天主教、基督教和諧相處，為后人留下了香山廟、城隍廟、臨渙天主堂、慈云庵等豐厚的文化遺存。

　　老茶館，小教堂，以及一群恍若隔世的人……對于臨渙，我只是個(gè)匆匆的過客，捕捉到一點(diǎn)時(shí)光的碎片。我想，臨渙人信教、飲茶，與風(fēng)雅無關(guān)，僅僅是一種自然而然的傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)已然糅進(jìn)了每一個(gè)平凡的日子，使得他們無論是面對我們的鏡頭，還是面對世事變遷，都能有一種不動聲色的從容。

　　撰文/翁筱瑤 吳琴 圖片/吳琴 曹來京 草原狼

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