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　　█ 當(dāng)?shù)氐貓D

惠山交通方位圖

惠山泥人博物館方位圖

　　█ 當(dāng)?shù)刈∷蓿?/p>

　　無(wú)錫鉑金商務(wù)酒店

　　推薦理由：地處惠河路的黃金地段，距離惠山泥人博物館近，鄰近青山公園，方便區(qū)往太湖黿頭渚、靈山景區(qū)等知名景點(diǎn)，距火車站僅4.9公里，距離機(jī)場(chǎng)約21公里。附近可欣賞有小外灘之稱的"京杭大運(yùn)河"，地理位置十分優(yōu)越，交通便利。酒店設(shè)施齊全，裝典雅，設(shè)計(jì)別具一格。

　　地址：無(wú)錫市惠河路170號(hào) 　預(yù)定電話：400-666-5511

　　價(jià)格：標(biāo)準(zhǔn)間138元，大床房168元，奢華大床房188元

　　如家快捷酒店(無(wú)錫勝利門店)

　　推薦理由：酒店位于歷史悠久的古運(yùn)河河畔，酒店地處市中心商業(yè)區(qū)，交通便利，步行10分鐘即達(dá)火車站和汽車站，向南至太湖風(fēng)景區(qū)，車程20分鐘即達(dá)，酒店周邊餐飲、娛樂(lè)、購(gòu)物場(chǎng)所眾多，站在酒店20層，可鳥(niǎo)瞰全市風(fēng)光。經(jīng)滬寧高速公路往上海虹橋國(guó)際機(jī)場(chǎng)只需1.5小時(shí)車程。酒店提供24小時(shí)熱水淋浴、空調(diào)、電視、電話、寬帶上網(wǎng)等，配備標(biāo)準(zhǔn)的席夢(mèng)思床具及配套家具。

　　地址：無(wú)錫市崇安區(qū)北大街1號(hào) 　電話：0510-82626258

　　價(jià)格：?jiǎn)稳朔?99元/間，標(biāo)準(zhǔn)雙人房209元/間

　　█ 當(dāng)?shù)孛朗常?/p>

　　惠山油酥，又名金剛肚臍，以面粉、白糖、核桃仁等為主要原料制作而成。是歷史悠久、蜚聲江南的名特美點(diǎn)。關(guān)于惠山油酥的傳說(shuō)主要有兩種：

　　(1)相傳在600多年以前，惠山腳下有座廟宇名叫諸佛寺。廟里的和尚用素油、面粉、白糖、果料等作原料，制成半圓形的油酥，以餉游人香客。由于用料精細(xì)，做出的油酥具有香、甜、酥、松，甜、咸適中等特點(diǎn)，備受游人的歡迎。到清代，江南一帶著名的惠性法師游經(jīng)此地，見(jiàn)油酥的形狀像鎖守山門的四大金剛的肚臍，于是便戲稱惠山油酥為金剛肚臍。

　　(2)相傳為明代宮廷中貴人享用的點(diǎn)心。朱明王朝覆滅以后，朱姓皇族流落民間，惠山腳下也來(lái)了不少�；始业陌⒏绺窀�，肩不能挑手不能提，用什么來(lái)謀生呢？他們唯一的擅長(zhǎng)是一張嘴，能吃。就把皇宮里的小吃做出來(lái)，賣給到惠山進(jìn)香的香客。還把有些做法教給惠山寺里的和尚。其中有一種點(diǎn)心用素油、面粉、白糖、芝麻、果料等，制成半圓形的油酥，具有香、甜、酥、松，脆，甜咸適中，重油等特點(diǎn)，備受游客歡迎。后惠性法師游經(jīng)此地，見(jiàn)油酥形狀很像鎮(zhèn)守山門的兩個(gè)金剛的肚臍，于是便戲稱為金剛肚臍。

　　不管真相如何，好吃的惠山油酥已經(jīng)成了無(wú)錫的名片之一。但凡到無(wú)錫旅游的人，離開(kāi)時(shí)都不忘帶上一包好吃的惠山油酥。惠山油酥為何如此受青睞，理由很簡(jiǎn)單：一是制作原料講究，二是工藝全部采用手工制作。現(xiàn)場(chǎng)參觀惠山油酥的加工過(guò)程：只見(jiàn)大師傅們先將面粉加入菜油、白糖、鹽、蔥花等搓成酥皮，再將紅綠瓜條、胡桃肉斬碎拌入白糖、油、鹽成餡心，如包小團(tuán)子般將酥皮包上餡心后成小扁圓球，滾上白芝麻后入烤箱烤制，不多會(huì)，一粒粒色澤金黃、酥香適口、形似金剛肚臍的惠山油酥就新鮮出爐了。

　　█ 其他信息：

　　惠山泥人大師

　　惠山的民間藝人們用雙手賦予了這一團(tuán)團(tuán)泥土鮮活的生命和靈魂，讓它一代代傳承下來(lái)，這充滿神奇魅力的惠山泥人，以它吉祥的寓意、喜慶的形象、熱烈的色彩，在人們心中留下美好的回憶。已有400多年的歷史的惠山泥人藝術(shù)，經(jīng)過(guò)一代代民間藝術(shù)大師創(chuàng)作形成了質(zhì)樸、簡(jiǎn)練的造型和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息江南風(fēng)韻，成為中國(guó)彩塑史上燦爛的一頁(yè)。

　　李仁榮

　　李仁榮先生是惠山泥人廠高級(jí)工藝美術(shù)師，創(chuàng)作了眾多的泥人優(yōu)秀作品。他視泥土為生命，虛心向生活學(xué)習(xí)，提煉生命的精髓，并賦予泥土生命。瀏覽他創(chuàng)作的五千多件泥人作品，人們不難欣賞到民間傳說(shuō)中的“鐘馗”、“羅漢”、“達(dá)摩”、“老鼠嫁女”，現(xiàn)實(shí)生活中的“老農(nóng)”、“胖嫂回娘家”、“鼓書說(shuō)唱”、“漁翁”等等。李仁榮的泥人藝術(shù)已形成一種“簡(jiǎn)樸、生動(dòng)、粗中有細(xì)、大俗大雅”的風(fēng)格，亦古亦今，豪放不羈，質(zhì)樸生動(dòng)，深受大家的喜愛(ài)。

　　喻湘漣、王南仙

　　喻湘漣與王南仙都是50年來(lái)從未離開(kāi)惠山泥人藝術(shù)的堅(jiān)守者，她們從未中斷彩塑生涯。喻湘漣專攻捏坯，王南仙專攻彩繪；這種彩塑分工的合作方式在中國(guó)彩塑界為惠山所獨(dú)有。經(jīng)歷了近40年的協(xié)作，兩位大師的合作關(guān)系已經(jīng)達(dá)到了"焦不離孟，孟不離焦"的程度。她們的作品凝聚著二人共同的藝術(shù)理想，體現(xiàn)了共同的藝術(shù)成就，成為最具代表性的一對(duì)搭檔，是當(dāng)今惠山泥人大師中最有代表性的彩塑藝術(shù)家。

　　相關(guān)書籍：

　　《手捏戲文：惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》

　　作者：喻湘漣，王南仙 口述，王連海，王文章 編

　　出版社：中央編譯出版社

　　簡(jiǎn)介：這套“中國(guó)民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程，他們的技藝如何精湛，以及他們對(duì)技藝的思考；展現(xiàn)了他們?nèi)绾我陨�產(chǎn)性保護(hù)的方式，使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤(rùn)中也融入了新的藝術(shù)元素，并得到人們的喜愛(ài)，而他們也因此具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這本書的口述手藝人是喻湘漣與王南仙，他們是當(dāng)今惠山泥人大師中最有代表性的彩塑藝術(shù)家，他們又會(huì)說(shuō)出多少自己與惠山泥塑的故事呢。

　　█ 制作隊(duì)伍：

　　攝影：行走的雨 魏堯 祝福

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