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　　縱觀九華山佛教歷經(jīng)興衰，可以劃分成五個時期，唐中期初創(chuàng)期；唐后期至五代衰微期；宋元為發(fā)展期；明清為鼎盛期。明朝洪武、宣德、萬歷年間屢次賜金修建化城寺，萬歷年間還兩次給九華山化城寺頒賜《藏經(jīng)》。自明代起九華山日益興旺，寺庵總數(shù)超過一百，僧尼眾多，在那時，九華山與五臺山、峨嵋山、普陀山共稱為中國佛教四大名山。

威嚴(yán)的建筑

　　清朝康熙、乾隆皇帝數(shù)次巡游江南，分別欽賜“九華圣境”、“芬陀普教”御筆匾額，屢賜重金修繕化城寺。九華山佛教又有了進(jìn)一步發(fā)展，除化城寺十方叢林外，又形成了百歲宮、甘露寺、東崖寺、祗園寺四大叢林。到清朝未年，九華山寺廟一度增至一百五十余座，僧眾多達(dá)三、四千人，香火之盛，甲于天下。

　　中午時分，我們在九華街景區(qū)的一家齋菜館吃了午飯，雖然全是豆制品、香菇木耳之類的素菜，不過菜肴制作十分精美，相比起我們在其他齋菜館吃的齋菜要好很多，吃過午飯，顧不上休息，立即趕往百歲宮纜車站，乘坐纜車上山，去參觀百歲宮。由于不是周末，所以排隊的游客不多，纜車很快就到了，幾分鐘就上了山頂。

天然臥佛

　　一出纜車站，便到了一個觀景平臺，看到橫山綿延，據(jù)說這就是花臺景區(qū)，向?qū)дf仔細(xì)看看眼前的這一山脈，中間一段就是一個臥佛，剛開始怎么看都不覺得像，以為是故意引發(fā)游客想象，顧有此言，也不覺得有什么了不起。不過這里的景色卻是是最好，前面我們一直看到的都是寺廟，有點審美疲勞了，突然看到自然景觀，覺得非常賞心悅目，很多游客忙不停地拍照留念。

　　我也拍了一張眼前臥佛山的照片，突然想到將相機豎起來看看，是否真的像佛，不看不知道，一看還真的像一個佛像，額頭、睫毛、眼睛、鼻子、嘴巴，甚至是喉結(jié)，都是十分清晰，佛像面貌莊嚴(yán)端正。在我拿著相機看照片的時候，引得許多游客過來圍觀，大家說這樣看確實很像臥佛。于是，大家又是一陣子狂拍，按照我相機上看到的臥佛角度拍了許多。

百歲宮

　　從百歲宮纜車站繼續(xù)向前，只有一條道，就是通向百歲宮的，向?qū)дf這條路上經(jīng)常有野生的猴子出現(xiàn)，這條路是沿著山崖修建的，所以要我們注意安全。可惜走了半天，沒發(fā)現(xiàn)一只猴子。這時，倒是看見一座白色的院墻，青磚瓦的廟宇，明顯不同山下的寺廟，走近一看，原來是“飛來觀音殿”。

　　繼續(xù)往前，看見了一個水塘，在山頂上看到，這個水塘，確實令人驚奇。水池呈半月形，十分純凈，也有金魚和烏龜，感覺像是一個放生池，水池的外面便是懸崖峭壁。透過水池邊上的石欄，看到的自然的山景，山下還有很多寺廟，走到水池的頂端便是百歲宮的側(cè)門。

　　百歲宮位于九華山摩空嶺(又名“插霄峰”)上。百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”。與祗園寺東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。百歲宮也是九華山第二座肉身殿，供無瑕禪師肉身。據(jù)寺前碑記載，明朝萬歷年間，河北宛平僧海玉和尚，號“無瑕禪師”，由五臺山云游至九華山，見此地九峰如蓮，便在摩空嶺摘星亭結(jié)茅布道，名“摘星庵”。無瑕在此，長年以野果為食，不食煙火熟食，并用舌血和金粉，費時二十余年，抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，計81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。