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阿里三圍

　　普蘭 最后的象雄人

　　北有神山圣湖護(hù)佑，南有喜馬拉雅山脈和岡底斯山脈環(huán)繞，

　　中間有神圣的科加寺和孔雀河，躺在這塊河谷中央的普蘭，自古以來便是全藏地區(qū)的樂土。

　　塵埃里的佛像

　　很久很久以前，一位來自印度的阿克巴，沿著河谷走到了普蘭仁貢鄉(xiāng)協(xié)爾瓦村，他將隨身攜帶的幾箱銀子，寄放在了村里一位德高望重的喇嘛那里，臨行前告訴他：“如果我7年后還沒有回來，你可以使用這些銀子，但要用來做一件對(duì)這個(gè)村子有用的事。”

　　喇嘛從此用心保管這些銀子，時(shí)間悄然而逝，7年后，阿克巴還沒有回來。于是喇嘛找來年長者商量，最后一致決定：用這些銀子為協(xié)爾瓦村的3個(gè)保護(hù)神--文殊、觀音、金剛手各造一座像，并且，從尼泊爾迎請(qǐng)最好的鑄像師。

　　協(xié)爾瓦村將造像的地點(diǎn)選在了孔雀河的上游、喜馬拉雅山脈南麓。和協(xié)爾瓦村一樣坐落于孔雀河河谷，并且位于協(xié)爾瓦村和喜馬拉雅山脈南麓之間的，還有另一個(gè)村子，科加村�？萍佑幸晃淮笪讕煟�他的徒弟每日都去孔雀河取水回來，為巫師燒茶做飯。這一天，徒弟取水時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)對(duì)面山上有石頭在閃閃發(fā)光。他決定將此事告訴巫師，但每次回去一燒水、煮茶、做飯之后就忘了。

如果從南方翻越喜馬拉雅抵達(dá)阿里，將會(huì)越過納木那尼峰

　　四大宗教的中心

　　在印度教的經(jīng)典文獻(xiàn)《吠陀》里，有這樣的記載：從此往東，翻過7個(gè)黑山頭、7個(gè)白山頭，你就會(huì)抵達(dá)世界的中心，那里有一座最神圣的山，山形圓如海螺。這書面的印度教經(jīng)典正與普蘭的口頭傳說互為呼應(yīng)，當(dāng)?shù)乩习傩罩两襁�在說：這里的7個(gè)山頭是一位神的7個(gè)女兒，這7位羅剎女脾氣很大，喜怒無常，非常麻煩，但7 個(gè)山頭之后，就是神山岡仁波齊。

　　人們以各自的形式傳頌著他的美名。在最為神奇的一則中稱，唐代的玄奘求法到印度時(shí)，從那里聽說了普蘭這個(gè)地方，雖然并沒有說出“普蘭”的名字，但可以根據(jù)他在書中的描述進(jìn)行想象：“這個(gè)國家南北狹長，中間有一個(gè)巨大的、白色的人工生殖器。這個(gè)國家還盛產(chǎn)黃金和鹽，而且有一個(gè)女兒國，女人們以頭飾來顯示自己有多少個(gè)丈夫，并以此為榮。”前者正是對(duì)岡仁波齊的描述，不同于其他雪山，岡仁波齊的造型非常規(guī)則，像男根，也像金字塔形，太完美了。而后者，有普蘭女性頭上的萱為證，這是一種非常古老的服飾，只有普蘭才有。

　　如果從南方翻越喜馬拉雅抵達(dá)阿里，將會(huì)越過納木那尼峰，可以在山口上俯瞰到普蘭：經(jīng)過阿里北部的大片高原，普蘭一下子跌入低海拔，一片綠盈盈、充滿水澤的世界撲面而來。喜馬拉雅山脈橫亙?cè)谇胺�，山脈南麓的山谷從山上拖曳而來，至普蘭終結(jié)，身后則是岡底斯山脈和昆侖山脈，這3條山脈自東往西逶迤而來，至此走到盡頭，彼此扭在一起，交接在一起，在普蘭這里，形成一個(gè)巨大的落差，象泉河、獅泉河、孔雀河依次流淌而來，使普蘭成為富饒的河谷盆地。

　　拉達(dá)克 荒原上的桃花源

　　“這里的土地如此荒蕪，而通往它的門徑如此之高，

　　以至于只有最親密的朋友和最深刻的敵人才會(huì)前來探望我們。”

　　一則拉達(dá)克的諺語如此形容它的孤獨(dú)，也顯示出它世外桃源般的寧靜和難以抵達(dá)。

　　然而，在拉達(dá)克這個(gè)高山荒原待了5年的攝影師Russ Taylor卻說，

　　成為拉達(dá)克最親密的朋友并非那么難。