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　　四川茂汶理及北川縣作為我國羌族主要的分布地區(qū)，遍布其中眾多的碉樓建筑，以碉樓建筑為主聚合而成的無數(shù)羌寨，就像散落在群山之間串串美麗的珍珠。在民間傳說中，珍珠是大海的淚珠，是一滴淚落進海，又正好被貝殼接著的眼淚。民間關(guān)于珍珠荒誕的傳說，卻被哲學家們引伸出并不荒誕的另一種解讀：最美的東西往往是以痛苦作為代價磨練出來的。所以，我個人更愿意把羌寨——這些晶瑩光潔的“珍珠”，解讀為從歷史浩瀚汪洋中浮出水面的珍寶，而作為珍寶，它們是以時光作為代價磨練出來的。

古堡

　　我們由成都穿過都江堰，向西北經(jīng)汶川進入雜谷腦河大峽谷之中，滔滔岷江從山底流過，陽光暖暖地斜投在峽谷中，又迅速回照到江岸山坡的羌寨上。在專家、學者們冷靜而理性的目光中，這片區(qū)域的碉樓建筑是羌族人民在高山峽谷惡劣的自然環(huán)境下，以最原始的天然

　　石塊和粘土等建筑材料，以非凡的智慧，創(chuàng)造出來的獨樹一幟的建筑防御體系和建筑藝術(shù)。這些人類建筑史上獨一無二的碉樓建筑，以及由這些建筑群構(gòu)成的村落，不但豐富了我國和世界的建筑文化，同時也成為人類物質(zhì)文明遺產(chǎn)中的一個瑰寶。它們不僅包含著豐富的民族

　　學、人類學及歷史學的內(nèi)涵，更是承載羌族社會歷史發(fā)展的一個不可代替的符號。

　　“東方古堡”的歷史影紋

伯德1898年拍攝的羌族碉樓

　　在民國版的《汶川縣志》中，稱岷江兩岸的羌族住房“羌土寨居，遠視如西式洋樓”，而在1918年，當一位英國傳教士托馬斯到了岷江和沱江流域，見到羌人的雕樓時，這些在當?shù)貪h人眼中離奇的“西式洋樓”，卻在他這位西洋人眼里，又變成了離奇的“東方建筑”——“第一印象就是遠在高山險要處、石砌平頂房樓樓相聯(lián)所形成的村寨以及巍巍碉樓點綴其間。

莊學本1934拍攝的羌寨

　　遠遠望去，對于一個西方的游客，這些村寨好像是擺錯了地方的工業(yè)城，一座座的碉樓好像煙囪林立一樣。”之后，另一位英國探險家伊莎貝拉·伯德女士，在一路行走抵達汶川縣的旅程中，沿途所見的羌族建筑也給她留下深刻印象：在山頂上、懸崖頂部坐落著村舍，可以由開鑿在巖石里面和懸崖邊上的石梯到達那兒，懸崖里面被挖空成為貯藏室。村莊里的房屋有三層、四層高，五層高，甚至七層高，緊貼在陡峭的山腰上，或者緊緊抓住絕壁，懸在洶涌的溪流之上。