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　　日古愣說，現(xiàn)在村子里的年輕人越來越少，很多人考上大學(xué)或是出去打工就不再回來了。大女兒本來也是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的，曾在赤峰市里開過服裝店做生意，也打過工，后來還是回到家里幫父母的忙算是孝順。最悠閑的要數(shù)小兒子胡日，他的坐騎不是日古愣曾經(jīng)獲得過那達(dá)慕大會(huì)頭獎(jiǎng)的駿馬，而是一輛大馬力發(fā)動(dòng)機(jī)的摩托車，一給油門卷起沙塵消失在村中土路上。與姐姐不一樣的是，他今年夏天已經(jīng)退學(xué)在家，將來家中的許多工作日古愣都會(huì)交給胡日去做，游手好閑趕時(shí)髦的好日子不會(huì)太久了。日古愣的家族四世同堂，他的爸爸和爺爺居住在距離村莊百公里外赤峰市里。談起父親日古愣總是很驕傲，據(jù)說作為成吉思汗弟弟布日吉根部落軍醫(yī)的傳承者，他是現(xiàn)在內(nèi)蒙古精通蒙醫(yī)藥理，并且醫(yī)術(shù)高超的大夫，診病治療都是用蒙方蒙藥。8月阿爾科魯沁旗的那達(dá)慕大會(huì)就要開始了，這些天旗里和村里的人都在討論鄰近旗市舉辦那達(dá)慕的盛況。

　　省際大通道在接下來的部分符合我們對內(nèi)蒙古的想象。克什克騰旗有美麗的達(dá)賚諾爾湖，草原公路通向遙遠(yuǎn)的天邊，牛羊成群，駿馬奔騰。通遼這個(gè)名字從使用到現(xiàn)在不過100年，但這里卻蘊(yùn)涵著千百年來草原文化積淀下來的文明遺跡。從最初匈奴人的來與去，到鮮卑族統(tǒng)一大漠南北，這一地區(qū)都沒有明確的文化歸屬。直到新興的契丹民族在此建立金國政權(quán)，才使得該地進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　通遼人喜歡稱自己為契丹人的后裔，這里也有著無數(shù)留存于鄉(xiāng)野的文化遺存。就在我們剛剛到達(dá)這里的前不久，市博物館的考古工作者們剛剛在一次不經(jīng)意的文物整理中，從遼上都遺址北塔廢墟中出土的琺瑯瓶子中發(fā)現(xiàn)了釋迦牟尼真身法舍利子和血舍利子。這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南京棲霞寺發(fā)現(xiàn)佛頂骨舍利幾乎是在同一時(shí)間，只是通遼在宣傳上要低調(diào)許多。博物館的老專家們更希望這些舍利子能安安靜靜地躺在玻璃瓶子中不被世人打擾。扎蘭屯作為省際通道上最東端的一座城市，給人的印象是一處可以棲居下來的美麗小城。這座被草原包裹的城市中幾乎找不到高聳的樓宇，隨處可見的日俄建筑，仿佛將人帶進(jìn)異國他鄉(xiāng)。

　　燈籠河草原，這一地區(qū)農(nóng)業(yè)和牧業(yè)共存，位于海拔高處的草原主要發(fā)展畜牧業(yè)，相隔幾公里的山下就是開墾出的農(nóng)田。據(jù)說這種模式已經(jīng)存在幾百年，在清朝初期政府是不允許在此處開墾耕地的。后來到了清中期，許多貴族貪圖地租，將土地出租給來自內(nèi)地的農(nóng)民開墾耕種，形成了農(nóng)牧混合的局面。什克騰旗草原因距離北京較近，省際通道又為運(yùn)輸提供了便捷的條件，這一地區(qū)飼養(yǎng)的牛羊多半提供給北京市場。