古集市的過往記憶

　　從唐朝到民國，無數(shù)大馬幫浩浩蕩蕩走過寺登街，讓沙溪在歷史上至少繁華興盛了1200多年。然而當興教寺前，那盞當年由鎮(zhèn)子上家家戶戶輪流點燃，永不熄滅的“天燈”在某個毫不引人注意的早晨悄然熄滅時，曾經(jīng)馬幫晝夜不停經(jīng)過的街市，曾經(jīng)商賈云集熱鬧非凡的寺登街，突然沒有了繁華與喧鬧，只留下空蕩蕩的街巷和深宅大院，在夕陽中咀嚼著曾有的光輝歲月。

　　沙溪的衰落，始于214國道的通車。1952年修通的214國道，從山的另一邊過去了。此后隨著公路交通的不斷發(fā)展，沙溪這座茶馬古道上最熱鬧的集市，大馬幫進入滇西北的最后精神驛站，逐漸沉寂下來。

　　我們現(xiàn)在所說的沙溪古鎮(zhèn)，其實指的是寺登街。彎彎曲曲的黑惠江從寺登街的東南邊緩緩流過，始建于明代的玉津橋，至今仍矗立在黑惠江上發(fā)揮著余熱。當年，這座橋是茶馬古道的必經(jīng)之地，從大理方向遠遠而來的馬幫，過玉津橋沿古道前行百來米后，進入被當?shù)厝朔Q之為“街子門”的東寨門，再穿過一條狹窄淺短的小巷就來到寺登街。再前行，就進入到麗江、迪慶，然后是西藏。東寨門并不精致，也缺少幾分氣勢，只是一座用土坯壘起的，僅容兩匹馬同時經(jīng)過的拱形寨門而已。但這座歷經(jīng)數(shù)百年滄桑的老寨門，是寺登街以往三座寨門中唯一被保留下來的一座，至今還在向人們展示著茶馬古道集市城門的典型樣式。

　　大約到元末明初，寺登街已經(jīng)初具規(guī)模了。當然，那時的寺登街還叫“南塘”。到明永樂十三年(公元1415年)，四方街上修建起興教寺，“南塘”這一地名也就逐漸演變成“漢白合璧”的“寺登街”。“寺”當然是指興教寺，“登”是白族語，意思是地方。清嘉慶年間，在興教寺對面又修建起了宏偉的帶有戲臺的魁星閣。于是，一個布局嚴謹、結(jié)構(gòu)合理，集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店、古巷道、寨門于一身，既有市場功能又有生活功能的茶馬古集市，就完整地呈現(xiàn)在我們的面前。

　　當我站在太陽余暉中的四方街上時，空曠的街面上人影寂寂。這是一條比麗江四方街至少大兩倍的古街，是當年沙溪的靈魂與核心，是古時南來北往的馬幫和客商在沙溪商貿(mào)交易的地方，曾經(jīng)擁擠過嘈雜過。而如今，呈現(xiàn)給我們的卻是異樣的冷清以至落魄，只有高聳的古戲臺還在昭示著寺登街曾經(jīng)的繁盛。

　　據(jù)當?shù)氐睦先酥v，其實就在四五十年前，這里的集市也還是熱鬧非凡的，“每隔三天就有一個街市，街市的時候，除了各地馬幫將帶來的貨物擺滿一街外，還有各路戲班的歌舞戲劇表演。那時賣貨的，采貨的，小食攤子，雜耍圈子，人聲鼎沸，騾馬嘶鳴……把這四方街堵得是水泄不通�！钡�這一切現(xiàn)在都成了過眼煙云，暮色籠罩著繁榮過后冷清的古街，面對古戲臺，面對蒼老的商鋪，濃濃的歷史滄桑感涌上心頭。